Filosofia

Período ontológico-metodológico
Artículos principales: Platón[->0] y Aristóteles[->1].
La aparición de grandes pensadores sistemáticos (como Platón[->2] y Aristóteles[->3]) supondrá la consagración de las primeras grandes concepciones filosóficas, que incluirán una pluralidad de temas, desde la cosmología hasta la política[->4], pasando por la antropología[->5] o la ética. Sin embargo, entretodos estos temas destaca el tratamento sistemático de la ontología (teoría del Ser o del ente en cuanto ente) así como los primeros textos que reflexionan sobre el método que ha de seguirse en filosofía, a fin de ponerse en condiciones de producir un conocimiento auténtico, específicamente un conocimiento legítimo de los principios o fundamentos --Cfr. p. ej., La República VI y VII, así como ellibro Gamma (Γ) o IV, cap. 4, de la Metafísica[3]
LAS ALEGORÍAS O MITOS DE PLATÓN La teoría de las ideas es el núcleo de toda la filosofía platónica. Uno de los problemas fundamentales que se plantea en la filosofía de Platón es el de la posibilidad del conocimiento universal . El conocimiento requiere de un objeto permanente, inmutable, con las características del ser de Parménides. Considerandotodo esto, Platón llega a la conclusión de que debe existir algo distinto de lo percibido por nuestros sentidos, que no cambie sin cesar. Este algo inmutable y eterno, objeto de nuestro conocimiento real, es lo que Platón llama ideas. Idea significa modelo o patrón. Las ideas no existen en el mundo sensorial ni en nuestra mente, sino en un lugar celeste supraterrenal, fuera del espacio y deltiempo. Las ideas son lo auténtico lo verdaderamente real, lo que no está sujeto al cambio, al ser y dejar de ser, por eso decimos que no tiene mezcla de no ser, sino que es, de manera plena, completa e independiente. Ahora bien, Platón sostiene que existen dos tipo de realidad: el mundo sensible y el mundo de ideas. En definitiva, el verdadero conocimiento es aquel que se tiene no de las cosassensibles, sino acerca de las ideas, y no por medio de los sentidos, sino por medio de la reminiscencia, un proceso intelectual.
Escuela eleática
En la Magna Grecia, y contemporáneamente al florecimiento pitagórico, surge otra escuela que llamamos de Elea por ser la ciudad griega de Elea, al sur de Italia, el lugar de nacimiento de Parménides y Zenón, máximos exponentes de esta escuela. (los eruditosdifieren en si la escuela fue fundada por Jenófanes o Parménides)
Los eleatas, en su investigación de la naturaleza, se esfuerzan por trascender la mera opinión (doxa) e ir más allá, en busca de la verdad (alétheia)
Esa investigación les llevará al descubrimiento del ente, principio no material de todas las cosas. El principio estrictamente material de los jonios quedan, pues, superado, y laespeculación se torna metafísica al tomar por objeto el ser.
REPRESENTANTES DE LA ESCUELA ELEATICA:
Jenófanes ( final del siglo VI y principios del V a.C.)
Poeta griego, filósofo y reformador religioso, nació en Colofón (Asia Menor) y muerto en Elea. En el 536 a.C., según la tradición, se estableció en la colonia fenicia de Elea. Allí, según dicen, fundó la escuela eleática, cuyos conceptosfilosóficos fueron más tarde ampliados y sistematizados por su discípulo, el pensador griego Parménides.
Se conservan fragmentos sobre su elogias, sátiras y poemas sobre la naturaleza. Critica en sus obras el politeísmo, la trasmigración del alma, y el interés griego por el atletismo a expensas de la sabiduría. Defendió la existencia de un Dios superior, especie de espíritu Universal. Funda supensamiento en la unidad del ser.
Parménides (c. 515-c. 440 a.C)
Filósofo griego, considerado por muchos eruditos como el miembro más importante de la escuela eleática. Natural de Elea, se cree que visitó Atenas a los 65 años y Sócrates, entonces joven, le oyó hablar. Parménides expuso su filosofía en forma de versos y se conserva de él un poema didáctico: “Sobre la naturaleza”. En la aboga por la...