Filosofia

2) Podemos suponer que debemos explicar a un joven alumno algunas ideas de Kant, el comprendió muy bien las ideas de Kant, como representante del Iluminismo, pero aun posee las siguientes dudas:
A) ¿Que podemos conocer?
Kant trataba de responder a esta pregunta diseñando lo que se puede llamar la estructura del sujeto cognoscente, en cuanto condiciones de posibilidad de su conocimiento, esdecir, un sujeto cuya sensibilidad se halla configurada espacio-temporalmente y cuyo entendimiento funciona ajustándose a principios como el de la causalidad.Cualquier suceso que nosotros conozcamos se dará en el espacio y en el tiempo y podrá ser concebido como el efecto de una causa, causa que a veces conocemos y a veces no, pero que se supone que conoceríamos si poseyéramos la suficienteinformación acerca de las circunstancias en que dicho fenómeno se produjo. Ese sujeto idealizado sería el sujeto trascendental, entendiéndolo como un Hombre con mayúscula que representa “lo común” a todos los sujetos reales y concretos de conocimiento, u hombres con minúscula, comenzando por la Razón con mayúscula encargada de principalmente la estructura cognoscitiva.

Dentro de este paradigma elconocimiento exhaustivo de las circunstancias en las que se produce un fenómeno dado no sólo habria de permitirnos explicarlo causalmente una vez acontecido, sino asimismo predecirlo antes de que acontezca. Su modelo de ciencia natural es un modelo presidido por el determinismo causal. Ahora bien, semejante simetría entre explicación y predicción está lejos de darse en el terreno de las cienciassociales.
Kant opinaba que cuando la razón, la razón teórica, pretendía ir más allá de lo autorizado por la estructura del sujeto del conocimiento se veía inmersa en dificultades y aprietos insalvables. Dentro del mundo natural rige sin excepción el principio de la causalidad, pero no hay modo de probar que el mundo natural en su conjunto tenga una causa, como tampoco hay modo de probar que la tenga.El mundo humano es un mundo de “intenciones” y no sólo de “causas”, en todo caso, cuando nosotros describimos las acciones de nuestros semejantes no es del todo ilegítimo que lo hagamos en términos causales, explicándonos causalmente su conducta en virtud de los condicionamientos naturales (carácter o temperamento) y sociales (educación o clase social) que les llevan a comportarse de tal o cualmanera. Las atribuciones de tales relaciones de causalidad pudiera resultar en ocasiones discutible, pero lo cierto es que tanto en los dominios de la vida cotidiana como en los de la historiografía se acostumbra a llevarla a cabo con más o menos soltura.
Como síntesis podríamos decir que, que el hombre introduce y produce el conocimientos , produce estruturas racionales que permite conocer elmundo.

B) como construimos el conocimiento?
La teoría del conocimiento de Kant, presentada en su Crítica de la razón pura, es uno de los grandes hitos en la historia de la Filosofía. Con ella pretende responder las objeciones de Hume respecto del fundamento del conocimiento científico, basado, según el filósofo, sólo en la costumbre.
Kant sostiene que el conocimiento o materia del conocimiento nosllega desde afuera a través, de los sentidos, pero el orden o forma de la experiencia procede de la estructura propias de la mente. Con lo antes mencionado podemos decir que el conocimiento envuelve dos factores: 1) la estructura de nuestra razón, para poder funcionar en este especial tipo de conocimiento que consiste en “adecuar” los objetos, requiere 2) un “material” modelable, las impresiones.
Larazón esta constituida,por un lado, por el espacio y el tiempo, que Kant llama formas puras de la sensibilidad; y del otro, por las categorías o conceptos puro del entendimiento, tales como la sustancia .lois conceptos de puros significan la unificación de todo los conocimientos y principios que los constituyen el limite de nuestro conocimientos. Podriamos mencionar tres unidades limites:...