Filosofia

FILOSOFÍA 2º BACH. Colegio Marista Cristo Rey

VII) Fª MODERNA I: EMPIRISMO Y RACIONALISMO 1

VII) FILOSOFÍA MODERNA I: EMPIRISMO Y RACIONALISMO
I) EL RENACIMIENTO
El Renacimiento (ss. XV-XVI) se opone críticamente a la época anterior. El término “renacimiento” se refiere a Renovación del individuo desde sus propias fuerzas (sin mirar a Dios). Esta definición refleja el “Humanismo” propiode esta época. Los HUMANISTAS trataban de revitalizar la cultura clásica, como encarnación de la realización más alta de las posibilidades del ser humano. La “edad de en medio” no sirve para nada, no tiene identidad propia. Hay dos movimientos principales en el Renacimiento (o dos maneras de entenderlo), que se dieron en oposición: 1. Ruptura total con la Edad Media. Dos elementos: a.INDIVIDUALISMO: el individuo es un valor por sí mismo, y no hay que referirlo a ningún grupo (clases sociales, gremios); el individuo no está condicionado previamente; su esfuerzo y trabajo puede romper todas las barreras. b. ANTROPOCENTRISMO: las realidades terrenas tienen valor o sentido propio, sin necesidad de fundamentación metafísica o religiosa. 2. Renacimiento Religioso, o RENOVACIÓN RELIGIOSA.Hacen que la vida religiosa del hombre ya no gire en torno a las instituciones, insistiendo más en la vida interior, en la relación interior de cada individuo con Dios (Mística católica; Reforma de Lutero). Pero de hecho algunas de estas reformas supusieron una vuelta a la Edad Media: por ejemplo, Calvino, con un Dios vengativo, veterotestamentario, que cree en la predestinación o fatalismo, yorganiza una sociedad teocrática en Ginebra mucho más rígida que la papal romana. Aprovecho para resumir muy brevemente la REFORMA PROTESTANTE que tuvo lugar en esta época. Martín Lutero en 1517 se rebela contra varias normas y dogmas de la Iglesia Católica en las 95 Tesis. Muy en resumen afirma que: ‐ Las indulgencias no aseguran la salvación. ‐ Lo único que salva es la fe, y no las buenas obras. ‐Cada persona puede interpretar libremente la Biblia. ‐ Sólo hay 2 sacramentos: Bautismo y Eucaristía. ‐ Afirma el Sacerdocio universal. ‐ Se ha de suprimir el culto a la Virgen y los santos. El Luteranismo se extiende rápidamente después de la excomunión de Lutero en la Dieta de Worms en 1521 y, sobre todo, tras la Dieta de Spira (1529) en la que los príncipes alemanes aprovecharon esta reformapara “PROTESTAR” contra las decisiones del Emperador Carlos. Tras una serie de guerras entre los Príncipes alemanes y el Emperador, se llega a la Paz de Augsburgo (1555) en la que se toma una decisión más medieval que moderna: “Cuius regio eius religio”, es decir, cada gobernante es libre de practicar la doctrina religiosa que quiera, y los súbditos deben acatar la religión de su gobernante. Yahablamos de otros reformadores, como Calvino (el más radical), o Enrique VIII en Inglaterra (que, para ir contra la autoridad del Papa de Roma, se autoproclama jefe de la Iglesia de Inglaterra).

 
Otro cambio que se da, respecto de la Edad Media, es la lucha entre la autoridad de la TRADICIÓN y la de la RACIONALIDAD. Hasta el Renacimiento no existe conciencia individual: uno está en un grupo,sustentado y fundado por una tradición, lo cual dificulta la innovación. Al cobrar importancia el individuo, éste puede invocar como criterio su RACIONALIDAD, dejando al margen el grupo y la tradición. Pero... ¿puede cada individuo rehacer desde cero toda la cultura? En realidad, en el Renacimiento existe la fuerte autoridad de una tradición: la de la Cultura Clásica, porque encarna la máximaRacionalidad. Como sabéis, esta “CULTURA CLÁSICA” no es homogénea, no se puede tomar en bloque. Surge un imposible intento de conciliación del platonismo y el aristotelismo, y continúa la lucha entre las dos escuelas. Esta lucha es semejante a la tensión entre humanistas y científicos. A los primeros les interesa el

FILOSOFÍA 2º BACH. Colegio Marista Cristo Rey

VII) Fª MODERNA I: EMPIRISMO Y...