filosofia
Páginas: 14 (3359 palabras)
Publicado: 7 de mayo de 2015
1. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ.
EN LA EPOCA PRE INCA
Los antiguos peruanos creían que el universo no era infinito, sino limitado y estaba dividido en tres zonas:
Zona superior o cielo (Janan Pacha). Habitada por los dioses celestes: sol, luna, estrellas.
Zona media o tierra (Cay Pacha). Aquí Vivian los hombres, los animales, los plantas y los ciertos espíritus terrestres.
Zonainferior o sub-suelo (Ukju Pacha). Residencia de los muertosy los gérmenes.
Los primeros en sostener la existencia de filosofía y de filósofos en el Antiguo Perú fueron el Inca Garcilaso de la Vega y los cronistas Martín de Murúa y Guamán Poma de Ayala a comienzos del siglo XVII. Tanto Los Comentarios Reales de 1609 hablan de los “amautas filósofos”, como la Historia del origen y genealogía de losReyes Incas del Perú de 1613 menciona a los “filósofos adivinos o Guacácue” y hace lo mismo La Nueva Crónica y buen gobierno de 1613, mencionando al sabio amauta Juan Yunpa. Obviamente que el tono argumentativo en todos ellos es enormemente diferente; mientras en Garcilaso la asociación entre “amautas incas” y “filósofos” persigue demostrar la existencia de la razón entre los incas civilizadores,en cambio Murúa se limita a la simple constatación descriptiva sin mayores avances teorizantes; y por su parte, Guamán Poma presenta al filósofo Juan Yunpa en medio de un plan de gobierno indígena, que señala a los españoles como raza corrupta, no cree en los incas sino en el mundo indígena.
LA ESCOLÁSTICA
Este tipo de filosofía llego al Perú a través de los españoles, aproximadamente en el año1550. Fue difundida por las órdenes religiosas como: Dominicos, mercedarios, jesuitas y franciscanos.
El apogeo de la escolástica comprende, por lo tanto, los siglos XVI y XVII y se prolonga hasta mediados del siglo XVIII.
La escolástica encaró el decisivo problema teológico de la condición humana de los indígenas. Sin embargo, en el Perú, su principal idea estuvo orientada a forjar en losvasallos una conciencia condicionada por la aceptación de una jerarquía social y política rígida.
LA ILUSTRACIÓN
El pensamiento de la ilustración abarca desde la segunda mitad del siglo XVIII y el primer tercio del siglo XIX.
Esta filosofía fue introducida al Perú principalmente por la sociedad Amantes del País. Los partidarios de la razón lo pusieron en contra del dogma y el fanatismo religioso.Contribuyo a que naciera el deseo de buscar la emancipación americana de España, levantando sus ideales de igualdad, fraternidad y libertad.
LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ REPUBLICANO
EL ROMANTICISMO
El pensamiento romántico es ubicado entre 1826 y 1870, aprox. El romanticismo peruano se caracteriza, fundamentalmente, por el predominio de temas políticos sobre los especulativos.
Aparecen las polémicaspolíticas entre monárquicos y republicanos, federales y unitarios, y principalmente entre los liberales y los conservadores.
EL POSITIVISMO
Esta filosofía fue introducida al Perú hacia 1860, pero alcanza su máxima vigencia doctrinaria entre 1870 y 1900 aproximadamente. El positivismo peruano aparece como una respuesta filosófica frente a la crisis total que se vivía como resultado del caudillismo y delas consecuencias de la guerra con Chile; señalando la preponderancia del factor económico para la reconstrucción nacional.
LA REACCIÓN ESPIRITUALISTA
Es un movimiento filosófico que se genera como propuesta al positivismo y tiene su apogeo en el Perú entre los años 1900 – 1920.
Recibe influencia de Henry Bergson. Desarrolla la metafísica y prioriza el aspecto espiritual, moral y educativo delhombre. Considera que la educación tiene como objetivo la formación de elites para que estas dirijan los destinos del país.
Desde 1965, aproximadamente, con antecedentes nada menos en el lejano 1609, la filosofía peruana está alterando sus supuestos, sus temas, e incluso su propio sentido. Esta innovación tiene un gran espesor, que su realidad se impone aun a los menos sutiles; afecta al...
1. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ.
EN LA EPOCA PRE INCA
Los antiguos peruanos creían que el universo no era infinito, sino limitado y estaba dividido en tres zonas:
Zona superior o cielo (Janan Pacha). Habitada por los dioses celestes: sol, luna, estrellas.
Zona media o tierra (Cay Pacha). Aquí Vivian los hombres, los animales, los plantas y los ciertos espíritus terrestres.
Zonainferior o sub-suelo (Ukju Pacha). Residencia de los muertosy los gérmenes.
Los primeros en sostener la existencia de filosofía y de filósofos en el Antiguo Perú fueron el Inca Garcilaso de la Vega y los cronistas Martín de Murúa y Guamán Poma de Ayala a comienzos del siglo XVII. Tanto Los Comentarios Reales de 1609 hablan de los “amautas filósofos”, como la Historia del origen y genealogía de losReyes Incas del Perú de 1613 menciona a los “filósofos adivinos o Guacácue” y hace lo mismo La Nueva Crónica y buen gobierno de 1613, mencionando al sabio amauta Juan Yunpa. Obviamente que el tono argumentativo en todos ellos es enormemente diferente; mientras en Garcilaso la asociación entre “amautas incas” y “filósofos” persigue demostrar la existencia de la razón entre los incas civilizadores,en cambio Murúa se limita a la simple constatación descriptiva sin mayores avances teorizantes; y por su parte, Guamán Poma presenta al filósofo Juan Yunpa en medio de un plan de gobierno indígena, que señala a los españoles como raza corrupta, no cree en los incas sino en el mundo indígena.
LA ESCOLÁSTICA
Este tipo de filosofía llego al Perú a través de los españoles, aproximadamente en el año1550. Fue difundida por las órdenes religiosas como: Dominicos, mercedarios, jesuitas y franciscanos.
El apogeo de la escolástica comprende, por lo tanto, los siglos XVI y XVII y se prolonga hasta mediados del siglo XVIII.
La escolástica encaró el decisivo problema teológico de la condición humana de los indígenas. Sin embargo, en el Perú, su principal idea estuvo orientada a forjar en losvasallos una conciencia condicionada por la aceptación de una jerarquía social y política rígida.
LA ILUSTRACIÓN
El pensamiento de la ilustración abarca desde la segunda mitad del siglo XVIII y el primer tercio del siglo XIX.
Esta filosofía fue introducida al Perú principalmente por la sociedad Amantes del País. Los partidarios de la razón lo pusieron en contra del dogma y el fanatismo religioso.Contribuyo a que naciera el deseo de buscar la emancipación americana de España, levantando sus ideales de igualdad, fraternidad y libertad.
LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ REPUBLICANO
EL ROMANTICISMO
El pensamiento romántico es ubicado entre 1826 y 1870, aprox. El romanticismo peruano se caracteriza, fundamentalmente, por el predominio de temas políticos sobre los especulativos.
Aparecen las polémicaspolíticas entre monárquicos y republicanos, federales y unitarios, y principalmente entre los liberales y los conservadores.
EL POSITIVISMO
Esta filosofía fue introducida al Perú hacia 1860, pero alcanza su máxima vigencia doctrinaria entre 1870 y 1900 aproximadamente. El positivismo peruano aparece como una respuesta filosófica frente a la crisis total que se vivía como resultado del caudillismo y delas consecuencias de la guerra con Chile; señalando la preponderancia del factor económico para la reconstrucción nacional.
LA REACCIÓN ESPIRITUALISTA
Es un movimiento filosófico que se genera como propuesta al positivismo y tiene su apogeo en el Perú entre los años 1900 – 1920.
Recibe influencia de Henry Bergson. Desarrolla la metafísica y prioriza el aspecto espiritual, moral y educativo delhombre. Considera que la educación tiene como objetivo la formación de elites para que estas dirijan los destinos del país.
Desde 1965, aproximadamente, con antecedentes nada menos en el lejano 1609, la filosofía peruana está alterando sus supuestos, sus temas, e incluso su propio sentido. Esta innovación tiene un gran espesor, que su realidad se impone aun a los menos sutiles; afecta al...
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