Filosofia

Platón-Otras Épocas- Pregunta nº 5
La época Arcaica abarca desde los primeros juegos olímpicos (776 a.C), hasta el comienzo de las Guerras Médicas (490 a.C).
Ésta época se caracteriza por la progresiva definición de los rasgos que configurarán la gran cultura griega.
En ésta época se producirá el nacimiento de la polis, la cual es una característica propia de la civilización griega, y porúltimo la escritura.
Ésta época constituye el periodo cosmológico, en la cual se acepta generalmente, que la filosofía comenzó a desarrollarse en el S. VI a.C en las colonias de la Antigua Grecia, y con ella se comienza a confiar en la razón para conocer la realidad que nos rodea.
Los primeros filósofos fueron: los miletos, los cuales pensaban que el centro de todo eran los cuatro elementos, lospitagóricos, Parménides, Heráclito, Anaxágoras y Demócrito.
Los Orfismos ya hablaban de un elemento divino en el hombre, el alma la cual podía purificarse.
Platón y los pitagóricos afirmaban que nacer era un mal, y morir un bien ( para que se produjera la liberación del alma).
Los pitagóricos y Platón creían que a través del cultivo del conocimientode la ciencia, el alma podía liberarse ypurificarse.

Platón entro en contacto con los Pitagóricos debido a su viaje a la Magna Grecia. El pensamiento de Platón cambia por su relación con los pitagóricos y ese Platón socrático se convierte en un Platón Platónico. Ese pensamiento, hay que añadir, que no es una mezcla del pensamiento socrático y platónico, sino que es una evolución.

El cultivo de las matemáticas influenció a Platón.
Lospitagóricos y Platón creían que el centro de todo eran las matemáticas. Decían que todo era reducible a un teorema, por lo que había límites (delimitaciones de orden, forma…).

Lo fundamental del pitagorismo es la salvación del alma individual de la cual Platón habla en el Cenón, a través del cultivo de las creencias.
Decían que para purificar el alma estaba la música y la gimnasia pero el másimportante era las matemáticas.
Hablaban de una contemplación de la luz, una divinidad, la cual corresponde con la contemplación del bien, y decían que el hombre más feliz era el que se confrontaba con lo formal.
La idea del gobierno de los sabios influyo a Platón, el cual también defendía esta idea.

También los Pitagóricos influenciaron a Parménides, el cual participó en Política y de ahívendrán las críticas que realizará a los gobiernos.
Decía que bajo la pluralidad (lo cambiante) hay que estudiar la unidad (lo permanente, lo inmutable).
Va a identificar el ser de las cosas (la unidad), mientras que la pluralidad no es el ser, es la apariencia.
Afirma que la razón nos permite conocer la esencia y los sentidos la apariencia.
Parménides afirma también que a través de los sentidos nopodemos obtener un verdadero conocimiento, por lo que para él el verdadero conocimiento es el de la razón
Pero no solo tenemos un dualismo en cuanto al ser sino también en cuanto al conocimiento. Por una parte la razón (logos), nos permite conocer la unidad, y los sentidos nos harán conocer la pluralidad.
Parménides dice que de los sentidos no nos podemos fiar, dice que éste camino solo noslleva a la opinión.
Con lo cual solo existe el camino del ser, que conocemos gracias a la razón adquiriendo la verdad.
La razón nos dice que el ser es inmutable, continuo, indivisible, infinito… y esférico. Dice que tiene un carácter material.
Defiende el monismo del ser.
Dice que el tiempo no se crea ni se destruye.
Platón va a considerar con lo cual dos mundos, el inteligible del que solo nospodemos fiar, y el de las ideas las cuales van a ser infinitas…
Parménides llega a esta conclusión puesto que parte de una disyunción, solo existe el ser o el no ser. El ser es y el no ser no es.
Platón defiende un dualismo ontológico.
Una cosa es lo que las cosas son y otra lo que parece ser.
Dice que las ideas son perfectas e inmutables y que el ser ideal coincide con el ser de las...