filosofia

método en Descartes


El método cartesiano
¿En qué obras se encuentra el método que nos propone Descartes? El método lo encontramos en el "Discurso del método", y en las "Reglas para la dirección del espíritu", el primero editado en el 1637 y las segundas, desconocidas para sus contemporáneos, editadas en 1701, pero comenzadas a redactar en 1629. (A la muerte de Descartes el embajador de Franciaen Estocolmo, H.P. Chanut, se encarga de recoger sus papeles y documentos, que envía a Clerselier, cuñado y amigo de Descartes, y que había traducido al francés las objeciones y respuestas a las Meditaciones metafísicas. La edición de Amsterdam de 1701 permanece como la única fuente de las Reglas, dado que los manuscritos de Descartes se perdieron).
¿Qué es el método? Por método entiendo, diceDescartes, "una serie de reglas ciertas y fáciles, tales que todo aquel que las observe exactamente no tome nunca a algo falso por verdadero, y, sin gasto alguno de esfuerzo mental, sino por incrementar su conocimiento paso a paso, llegue a una verdadera comprensión de todas aquellas cosas que no sobrepasen su capacidad".
¿Sobre qué se construye, o a qué se aplica el método? Deberá aplicarse,lógicamente, al modo de funcionar de la razón. ¿Pero cuál es el modo de conocer de la razón? Descartes nos propone aquí la intuición y la deducción como los dos únicos modos de conocimiento y, por lo tanto, como aquellos elementos sobre los que se debe construir el método, ofreciéndonos su definición en la Regla III: "Entiendo por intuición, no la creencia en el variable testimonio de los sentidos o enlos juicios engañosos de la imaginación -mala reguladora- sino la concepción de un espíritu sano y atento, tan distinta y tan fácil que ninguna duda quede sobre lo conocido; o lo que es lo mismo, la concepción firme que nace en un espíritu sano y atento, por las luces naturales de la razón."


La duda metódica
18 de abril de 2013 Publicado por Esteban Galisteo Gámez
La duda metódica es el nombreque recibe el paso del método de Descartes en el que este duda de todo. Por supuesto, el hecho de que la duda sea metódica conlleva que Descartes no dudaba por amor al arte o porque le pareciera divertido. Tal vez le resultara divertido o a lo mejor lloraba cuando dudaba, pero lo cierto es que el objetivo de Descartes era encontrar verdades absolutamente ciertas, esto es, de las que no se pudieradudar, para fundamentar así el conocimiento. Veremos a continuación algunas de las características de la duda metódica de Monsieur Descartes.

La duda metódica es radical y universal

René Descartes
Que la duda metódica es radical y universal no quiere decir que tire cócteles molotov, sino más bien que Descartes duda de todo aquello de lo que sea posible dudar sin excepción y sin ningún tipo decortapisas. “Aquello de lo que sea posible dudar” es una expresión lo suficientemente general para recoger todo aquello de lo que Descartes duda. Descartes va a por lo más difícil, de modo que comienza por dudar del testimonio de los sentidos, puesto que algunas veces le engañan, es posible dudar de ellos.
Por otra parte, Descartes duda de que esté despierto o soñando, por un lado, nada garantiza queahora mismo estemos despiertos, salvo la vivencia de las sensaciones perceptivas, sin embargo esta viveza también la tenemos con las pesadillas, por otro lado, los sentidos han sido descartados por ser dudosos. Por tanto, es posible dudar sobre si estamos durmiendo o despiertos.
Pero podría ser peor, ¿cómo sabemos que no estamos en un sueño permanente y que el mundo externo a la mente existerealmente? En efecto, Descartes pone en duda la existencia del mundo externo, algo que venía casi dado, una vez que se duda del testimonio de los sentidos y de la posibilidad de saber si se está despierto o soñando.
Por si esto fuera poco, Descartes lleva su duda al nivel más radical de todos los niveles radicales, llegando a dudar de la matemática, la cual no depende de cómo es el mundo. Así,...