filosofia

Índice:
-Caratula……………..1
-Introducción………………….2
-Concepción del hombre……………….3
-San Agustín Hipona………………………..4
-St. Tomas de Aquino………………………5-6
-Guillermo Ockhoma………………….7
-Conclusión………………………….8
-Bibliografía…………………………..9








Introducción:
En este trabajo daré a conocer algunas de las ideas o teorías de conocimiento de algunos filósofos en el cristianismo lo hare en forma de pregunta paraque se facilite el contenido. Se podrá observar algunos puntos de cómo es que pensaban estos filósofos también se darán a conocer las 5 vías para comprobar la existencia de dios




















Conclusión:
Llegue a la conclusión de que cada persona tiene su modo de expresar las cosas que han ocurrido a lo largo de la historia, un filosofo primero estudia las teorías delos antepasados para poder formular su propia teoría del conocimiento o dar a conocer su conocimiento. Es muy importante o seria los más conveniente informarse sobre barios filósofos y sus teorías para así tu poder llegar a tu propia conclusión a saber quien de estos dice las cosas como son.









#El cruz azul nunca será campeón8
Bibliografía:
http://html.rincondelvago.com/guillermo-de-ockham_1.html
http://html.rincondelvago.com/relacion-entre-fe-y-razon.html
http://html.rincondelvago.com/santo-tomas-de-aquino_7.html
http://www.mercaba.org/ARTICULOS/S/sintesis_escolastica_tomas_aquino.htm

















#El cruz azul nunca será campeón.9
1-¿Cuál es la concepción del hombre desde la filosofía escolástica?
R=La concepción cristiana del hombre incluye tres elementos fundamentales: que el hombre fue creado a imagen de Dios, que el alma es inmortal y que al final de los tiempos los cuerpos resucitarán.
En el terreno de lo moral, la filosofía griega es básicamente intelectualista, el pecado no es más queignorancia; en el cristianismo, el pecado no es ignorancia, sino el resultado de dos factores: la maldad humana y la libertad del individuo. Cobran así sentido la idea de culpa, el arrepentimiento y el pecado.
-Cristianismo y platonismo
El cristianismo entró definitivamente en contacto con el pensamiento griego ya a partir del siglo II. Inicialmente el cristianismo se opuso radicalmente a lafilosofía, y la filosofía, a su vez, atacó duramente al cristianismo.
Posteriormente se produjo una asimilación de la filosofía griega. El acercamiento permitió que el cristianismo se formulara en un cuerpo doctrinal de conceptos básicamente platónicos por dos razones: La doctrina platónica era la más vigorosa y dominante y porque era la que ofrecía mayores semejanzas con la doctrina cristiana.
(laexistencia de otro mundo (el de las ideas) más allá del mundo físico o el lugar de destino del alma, por citar un par de ejemplos










#El cruz azul nunca será campeón

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-San Agustín hipona.
2-¿Cuál es la relación entre fe y razón (en la filosofía)?

R=San Agustín no es un filosofo en sentido estricto, jamás se preocupó en trazarfronteras entre fe y razón; piensa que ambas, conjunta y solidariamente, tienen como misión el esclarecimiento de la verdad, que para un creyente no puede ser otra cosa que la verdad cristiana. El objetivo de San Agustín es la comprensión de la verdad cristiana, y para ello colaboran la razón y la fe del siguiente modo: Primero la razón ayuda al hombre a alcanzar la fe, después la fe orientará eiluminará la razón y tercero, la razón contribuirá al esclarecimiento ulterior de los contenidos de la fe.
La actitud agustiniana ante la fe y la razón proviene de su convicción de que la verdad es única. Solamente hay una verdad, la que se encuentra en el cristianismo.
2.1-La verdad:
El pensamiento de San Agustín corrió paralelo a su vida. Tuvo dos intereses primordiales: una pasión grande por la...