filosofia

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA
NORTE DE LA UNIVERSIDAD PERUANA
Año de la Diversificación Productiva y del Fortalecimiento de la Educación



Escuela Académico Profesional: Economía

Asignatura: Filosofía de la Ciencia

Grupo: A

Docente: Lic. Mag. Domingo Martinez Chinchay

Integrantes:
Fernández Bustamante , Cynthia Pamela

Ureteaga Sanchez, Josue Gonzalo

Mori Carrasco, Jhony EmanuelMejía Miranda, Alejandra Mariana

Chunque Ramírez, José Amado

Bautista Marquina, Silver Antony

Cabrera Vásquez Leider Omar




Cajamarca, 14 de Mayo del 2015















Dedicatoria
Dedicamos nuestro trabajo a cada una de
nuestras familias por el hecho de que son
ellos que están acada momento a nuestro
lado y brindándonos sus palabras de
apoyo y exigencia.




























Agradecimiento
Agradecemos al Lic. Mag. Domingo Martinez Chinchay,
profesor designado de llevarnos el curso de filosofía
de la ciencia por habernos motivado a la investigación
y brindado el conocimiento necesario para poder
realizar este trabajo universitarioIntroducción
El conocimiento humano se explica a partir de la estructura psíquica, analizada por una ciencia moderna como la psicología. Todo conocimiento es una relación entre dos términos: el sujeto (es el que conoce) y el objeto (lo que es conocido). La epistemología estudia la relación entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relación plantea, hay ciertas preguntas que todos losfilósofos llegan a plantearse, ellas son la posibilidad, el origen y el valor de la filosofía.
Sobre la posibilidad del conocimiento existen dos doctrinas básicas: el dogmatismo y el escepticismo. El dogmatismo: Afirma la posibilidad del conocimiento. Considera que el contacto entre el sujeto y el objeto es real, o sea, que el sujeto es capaz de aprehender al objeto; por lo tanto, el hombre debecaptar tal y como es dicho conocimiento, sin deformación. Una postura dogmática también es aquella que no atiende a razones y se cree perfecta e inamovible. El escepticismo: Niega que el sujeto pueda aprehender al objeto y tener conocimiento de él.
Sobre el origen del conocimiento existen tres planteamientos. El racionalismo es la doctrina que considera la razón como única fuente adecuada deconocimiento, ya que entiende que los sentidos son insuficient<-[]
es (postura adoptada por diversos filosofos de los siglos XVII y XVIII, como (Descartes o Spinoza). El empirismo defiende que las personas adquirimos los conocimientos a través de la experiencia que nos proporcionan los sentidos (en los siglos xvii y xviii fue defendido por filósofos como Locke, Berkeley y Hume; en la actualidadpodemos hablar de corrientes de carácter empirista como el neopositivismo). El criticismo supone una superación de los dos planteamientos anteriores al afirmar que no se puede prescindir de la experiencia ni de la razón para explicar el origen del conocimiento (Kant, filósofo alemán del siglo XVIII, propuso esta doctrina para conciliar el racionalismo y el empirismo).
El universalismo de Platón, porejemplo, plantea que el conocimiento ha de tener un valor global e intemporal porque simboliza la verdad; en cambio el relativismo, ejemplificado por los sofistas, entiende el conocimiento como algo restringido a un momento temporal y a un espacio geográfico: lo que se cree aquí no tiene por qué compartirse allí ni siempre.























CAPITULO I:
EL CONOCIMIENTO
FILOSOFICO
1. CONOCIMIENTOFILOSÓFICO
Los filósofos, cuando realizan investigaciones para producir conocimientos no utilizan ningún instrumento de medición. El instrumento que requiere y con el cual “observa” su entorno, es básicamente el razonamiento. El trabajo filosófico es un trabajo en que la actividad racional juega un papel de suma importancia, ya que cuando generan nuevas ideas, lo hacen después de haber analizado y...