Filosofia

| CONGREGACIÓN DE LOS HERMANOS DE LAS ESCUELAS CRISTIANASDISTRITO LASALLISTA DE BOGOTÁCOLEGIO LA SALLE CÚCUTAGUÍA DE FILOSOFÍA | |
NOMBRES: | | APELLIDOS: | |
CURSO: | 9° | | FECHA: | TEMA: | POSITIVISMO |
ÁSIGNATURA: | FILOSOFIA | PERIODO: | PRIMERO | DOCENTE: | LUIS DIONICIO GÓMEZ PARRA |

TEMA: EL POSITIVISMO
INTRODUCCIÓN
La filosofía de Hegel ejerció una gran influenciadurante la primera mitad del siglo XIX, pero ello no impidió que se fueran gestando nuevas corrientes filosóficas contrarias a ella y que acabaron por imponerse en la segunda mitad de este siglo.
Estudiamos en el cuaderno anterior el desarrollo del marxismo. Paralelamente a él surge el positivismo, que tiene como fundador al francés Augusto Comte.
Augusto Comte influenciado por el socialismo deSaint-Simón, por la filosofía kantiana, por los ilustrados franceses y por el empirismo inglés, entre otros, constituye una filosofía, que la califica de "positiva". Con ella pretende superar la crisis de una sociedad sacudida y traumatizada por los efectos de la Revolución Francesa y la revolución industrial mediante la instauración de un nuevo orden social.
El positivismo considera que la clave paralograr la reforma social de la humanidad es la "ciencia", que en su dimensión teórica constituye la única fuente segura de conocimiento, y en su dimensión práctica muestra su utilidad por medio de la técnica.
El saber científico "positivo" se atiene a los hechos observados, supera todo tipo de especulación y aporta riqueza y prosperidad a la humanidad. El hombre conoce para actuar sobre las cosasy modificar su curso conforme a las necesidades de la vida: "saber es prever, pero prever para proveer", dice Comte.
Esta concepción del saber culmina en la "sociología" como nueva ciencia que al establecer la naturaleza del espíritu humano y las leyes que rigen su desenvolvimiento histórico, supedita todos los demás conocimientos y se convierte en "ciencia suprema", a la vez que promueve elnuevo orden social más progresivo y libre. Este saber positivo no es absoluto, sino relativo, es decir, se va perfeccionando a través de los estadios que ha pasado la humanidad.
El positivismo de Comte dejó una profunda huella en el pensamiento y en la sociedad contemporánea. En el terreno del pensamiento promovió el "cientifísmo", es decir, el estudio de la filosofía natural, en lo social tuvo unagran influencia en la reforma de la enseñanza pública en la Francia de la Tercera República, se extiende rápidamente por las naciones latinoamericanas.

1. CIRCUNSTANCIAS HISTÓRICAS EN EL PENSAMIENTO DE COMTE
Comte vive una serie de acontecimientos que condicionan su pensamiento filosófico.
1.1 Factores políticos, económicos y sociales
a) Políticos
Vive las consecuencias de laRevolución Francesa con la caída del Antiguo Régimen. En 1804 Napoleón es emperador, pero en 1814 la Santa Alianza consigue restaurar la monarquía borbónica. La Revolución Liberal (1848) proclama la República con Luis Napoleón, como presidente, quien tras un golpe de Estado, se proclama emperador en 1852.
Dentro de este contexto, el positivismo comtiano con su pretensión de restituir el orden social sesitúa en la linea contrarrevolucionaria.
b) Económico-industrial
La ideología del liberalismo económico favorece el proceso de industrialización, la creación de mercados mundiales y el surgimiento de empresas gigantescas. Este proceso de la industria resulta propicio para un intenso desarrollo de las ciencias positivas.
Por lo tanto, no puede extrañar que la filosofía positiva de Comte seaproducto de estos fenómenos.

c) Social
Pero el desarrollo económico-industrial se despreocupa de los problemas sociales, es decir, de las lamentables condiciones de vida del obrero. Esto da origen a una serie de pensadores sociales que denuncian estas condiciones y buscan un nuevo orden (socialismo utópico). Entre estos pensadores sobresalen: Fourier y Saint-Simon quienes influyen en el joven...