Filosofia

BLOQUE 3: EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD
TEMA: Fe, razón y experiencia

-Objetivo: Conocer que efecto tiene la fe, razón y experiencia a la vez que analizamos las características principales para determinar posibles soluciones a través de nuestra forma de razonar y comprenderlo.
-Contenido: Lo que más se nota en el poema es el la fe del sujeto hacia la divinidad,a la que ruega, culpa y eleva sus quejas. En ciertos versos se ve la fe subordinando a la razón, cuando el propio conocimiento y la razón son mostrados como dependientes de la fe en recuerdo de sucesos vividos.
Creencias, verdad y prueba de igual forma, en el poema se observan creencia que tienen como verdadero el conocimiento o la experiencia de los sucesos que allí se narran; algunas contienenuna proposición lógica, y se expresan con un enunciado lingüístico como afirmación. Otras surgen del pensamiento, de las experiencias con el ser amado a la que libra de culpa y a las convicciones.
Frente a algunos conceptos equívocos de la filosofía que conviene resolver, ésta es un instrumento utilísimo comunicar la armonía entre la Razón y la Fe
La Filosofía, propiamente, empezó ahora hace unosveinticinco siglos en Grecia, en la antigua Atenas. Sucedía algo parecido a lo nuestro, de hoy: ilusión por la libertad (estaba cerca de la época de Pericles), por la belleza (pronto aparecerá Fidias), por el saber, que se atribuían los que a sí mismos se llamaban sophés, es decir, sabios.
Estos sophés se han quedado con el nombre de sofistas, que ha venido a significar algo así como pesadosabios. Los primeros sofistas, ciertamente, eran hábiles en el manejo de la palabra. Podemos decir que ellos fueron los descubridores de la Retórica, es decir, del arte de persuadir con la palabra. Los sofistas se jactaban de ser capaces de persuadir a cualquiera de cualquier cosa.
Definiremos Razón como la acción de razonar, verbo que sintetiza en una simple palabra el complejo proceso mental basado enlas percepciones del mundo exterior, cuya función principal es presentarnos la verdad, la realidad del objeto razonado. Evidentemente, descartamos, aunque algunas veces lo parezca, que alguien razone con el propósito de sentirse engañado. Por lo tanto, la Razón es, fundamentalmente, el proceso de búsqueda de la verdad. Y a diferencia de la Fe, la Razón no es un resultado, es un proceso, y, comotal,es.acción.algo.tremendamente.dinámico.
Un proceso –y acabamos de declarar que la Razón lo es– es un «conjunto de actividades mutuamente relacionadas o que interactúan, las cuales transforman entradas en resultados (las salidas del proceso). Por lo tanto, en su nivel conceptual más general, un procesó puede verse como una caja negra, de la que únicamente nos interesa lo que entra (las entradas)y lo que sale (los resultados). De nuevo, resumiendo, podemos afirmar que proceso es sinónimo de transformación, lo que nos lleva a concluir que la Razón transforma algo, y ese algo, como trataremos más adelante, es la Realidad.
La cuestión religiosa es del todo una cuestión fáctica. ¿Existe o no un Dios? ¿Se encuentra el mundo realmente conducido por sus fuerzas más altas o por las más bajas?Sentir que las cosas son más altas o más bajas, pero confesar que las cosas más elevadas carecen de potencia, sería una conclusión irreligiosa. Si hubiera un Dios, la Razón podría ser teísta y decir que existimos junto a él, o panteísta y decir que somos parte de él; pero la Razón tan sólo puede inferir que exista un Dios a partir de los hechos de la experiencia, de su naturaleza en cuanto quenecesitan una causa, o del propósito que manifiestan.
Que se entiende por fe.
La fe es aferrarse a lo que se espera, es la certeza de cosas que no se pueden ver. Es esta la definición que san pablo nos presenta en la carta a los hebreos, esta fe que nos presenta san pablo es la misma fe de la cual se puede decir que con la certeza que posee de las cosas que no se pueden ver e ilumina a la razón para...