Filosofia

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VISIONES DE LA ESPIRITUALIDAD AFROCOLOMBIANA

Sergio A. Mosquera

Fotografía portada.

Serie Ma’ Mawu
Volumen 5

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SERGIO A. MOSQUERA
Historiador, docente de la
Universidad Tecnológica del
Chocó “Diego Luís Córdoba”
Adscrito al Departamento de
Ciencias Sociales.

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SERGIO ANTONIO MOSQUERA
VISIONES DE LA ESPIRITUALIDAD AFROCOLOMBIANA

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Título: Visiones de laEspiritualidad Afrocolombiana
© 2000 Sergio A. Mosquera
Carátula: Adoratorio de María Leona Mosquera
Fotografía: Sergio A. Mosquera

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Sergio Antonio Mosquera

VISIONES DE LA ESPIRITUALIDAD AFROCOLOMBIANA

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RECONOCIMIENTOS:

El presente trabajo alcanzó la luz editorial gracias al decidido apoyo del doctor
Eduardo García, director del Instituto de Investigaciones Ambientales delPacifico,
del doctor Jairo Miguel Guerra, coordinador científico de dicha institución y de
Aristarco Mosquera, Walberto Banguera, Higinio Obispo y Milton Santacruz,
miembros de la junta directiva por los grupos étnicos. Ellos han comprendido que la
biodiversidad solo es entendible a partir del conocimiento de la diversidad etnicocultural de los grupos que son quienes la sustentan. Por lotanto, toda aproximación
a la realidad ambiental debe estar antecedida de una comprensión de la
espiritualidad.

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DEDICADO:

A dos personas que ya no están con nosotros, partieron hacia la eternidad:
NINA S. DE FRIDEMANN, toda una vida de lucha y sacrificio para devolvernos el
rostro a los hijos de Africa que nacimos en América.
SILVANO MEDINA RIVAS, una promesa en etnobotánica que muyrápido la muerte
nos arrebató. De la mano fuimos a la escuela en compañía de Milton, César y Elkin.
Juntos tejimos sueños en el bachillerato, y cuando estos se hacían realidad te
perdimos para siempre, es una lástima que no existas tú.

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AGRADECIMIENTOS

Al magister WILLIAN MURILLO LOPEZ, rector de Universidad Tecnológica del
Chocó “Diego Luis Córdoba” 1997 - 2000, por la oportunidadbrindada y por
concebir en la misión y visión del claustro el proyecto académico Biodiversidad y
Etnia. Igualmente al magister EDUARDO GARCIA VEGA, quien como vicerrector de
investigaciones fue un pilar fundamental en este propósito del cual surgió el Centro
para la Investigación de la Cultura Negra e Indígena, dentro del cual se inscribe este
trabajo. Gracias mil veces.
Al doctor JAIME AROCHARODRIGUEZ, por haber contribuido al esclarecimiento
de muchos conceptos que expreso en este trabajo, como convivencia pacífica
interétnica e intraétnica, sin los cuales habría sido difícil organizar, y entender,
ciertas ideas. El dedicó parte de su valioso tiempo para leer, hacer correcciones y
sugerencias al primer borrador con las cuales se enriqueció el documento. Aun así,
lo eximo de lasinconsistencias y falencias que presenta el trabajo. Gracias una y
otra vez.
A GLORIA MOSQUERA, por la paciencia que demandó el trabajo de digitación. No
olvidaré tu cálida sonrisa para continuar en medio del desfallecimiento.
A NICOLAS LONDOÑO, ELIAS CORDOBA, JUAN BAUTISTA VELASCO, JAIRO
MIGUEL GUERRA, GONZALO DE LA TORRE, VICTOR LIDANIS CETRE,
HECTOR LONDOÑO y muchísimos otros por elentusiasmo con que han sabido
animarme en esta empresa.
A los sabios tradicionales que han compartido conmigo el conocimiento ancestral y
sus enseñanzas.
Al señor del cuento del perro, cuyo nombre no supe y su rostro jamás volví a ver.
Son tantas las personas de quienes llevo grabado un recuerdo, que no basta
decirles: Gracias.

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CONTENIDO
INTRODUCCION.
CAPITULO I
RELIGION YRELIGIOSIDAD.
A.
B.
C
1
1a
1b
1c.
1d.
2
2a
2b.
2c
2d
D.
1
2.
3.
E.
F.
G.
1.
2.

Rasgos de religiones africanas
La selva, el gran templo
Las personas
Algunos puntos de concentración de energía natural
La ojeada
El mal pecho
Las mestruantes
Otros
La ombligada
Testimonian ombligadoras
Testimonian los ombligados
La ombligada como manifestación de religiosidad
Levantamiento...