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Academia de Filosofía
Guía de estudio: Cultura mexicana y sociedad del conocimiento II
Investiga y responde a estas preguntas:
INTEGRANTES DEL ATENEO DE LA JUVENTUD
PROPÓSITOS
IDEAS PRINCIPALES. (CINCO)
FECHA

















El grupo “Hiperión”
México, D F, 2 de abril (apro)- El más importante grupo filosófico que haya dado México a lo largo de su historia, es el autollamado Hiperión, quefloreció a mediados del siglo pasado y que centró su atención en el ser del mexicano
Su trabajo e inquietudes lo sitúan ya en el primer sitio del pensamiento moderno en nuestro país Si bien no fueron sus 9 miembros los primeros en pensar ontológicamente lo mexicano, sí cerraron el círculo, capitaneados por Leopoldo Zea, quien falleció el año pasado
Ahora la Universidad Nacional Autónoma de México,sitio que albergó su formación e impulsó su obra, rinde tributo al conjunto con un volumen, “El hiparión”, donde se recogen ensayos y fragmentos de ensayos debidos a su investigación
Ellos son: “Jean Paul Sartre, filósofo de la libertad”, de Ricardo Guerra; “¿Hay una moral existencialista?”, de Joaquín Sánchez McGregor; “Descripción fenomenológica del relajo”, de Jorge Portilla; “La finura delmexicano”, de Salvador Reyes Nevares: “El accidente del mexicano” y “Carácter y ser del mexicano en la poesía de López Velarde”, de Emilio Uranga; “Soledad y comunión” y “Lo indígena como principio oculto de mi yo que recupero en la pasión”, de Luis Villoro; y “La filosofía como compromiso”, “La Revolución como conciencia de México” y “El mexicano como posibilidad”, de Leopoldo Zea
El libro, de 211páginas, es presentado así por los editores pumas:
“La filosofía de lo mexicano del Hiperión pretendía ir más allá de las investigaciones históricas, antropológicas o psicológicas, no sólo en lo que respecta a la profundidad de las cuestiones planteadas, sino por la manera en la que las respuestas que se diesen a ellas habrían de dar un sentido a los proyectos de vida, individuales y colectivos delos mexicanos”
Hiperión, en la mitología griega, es “el que aparece antes que el Sol” En la literatura griega posterior es considerado a menudo el dios de la observación, y su hermana Tea la diosa de la vista De Hiperión se nos dice que fue el primero en entender, por su diligente atención y observación, el movimiento del sol, la luna y las demás estrellas, así como de las estaciones
El siguientees el fragmento inicial del prólogo, debido a la pluma de Guillermo Hurtado, a quien se debe también la selección de los textos.
“El hiperion y su tiempo”.
El Hiparión fue un grupo de jóvenes profesores y alumnos de la Universidad Nacional Autónoma de México integrado por Emilio Uranga (1921-1988), Jorge Portilla (1918-1963), Luis Villoro (n 1922), Ricardo Guerra (n 1927), Joaquín SánchezMcGregor (n 1925), Salvador Reyes Nevares (1922-1993) y Fausto Vega (n 1922) Leopoldo Zea se une al grupo cuando éste elige como su tema de estudio a lo mexicano y, a partir de entonces, él se convierte en su principal organizador y promotor
El Hiperión tuvo actividad pública de 1948 a 1952 Su presentación tuvo lugar en la primavera de 1948 con un ciclo de conferencias sobre el existencialismo francésEn el otoño de ese año imparten otras conferencias sobre los “Problemas de la filosofía contemporánea” Ya sea sobre el tema de lo mexicano, organizan los siguientes encuentros: “¿Qué es el mexicano?” En 1949, “El mexicano y su cultura” en 1951, y “El mexicano y sus posibilidades” en 1952 El Hiperión publicó la mayoría de sus trabajos en la revista Filosofía y Letras de la Facultad de Filosofía yLetras de la UNAM y en la colección de libros México y lo Mexicano, que se publicó entre 1952 y 1955 con el sello de Porrúa y Obregón También aparecieron trabajos de los hiperiones en otras revistas académicas como Cuadernos Americanos y en los suplementos culturales más importantes de la época, como La Revista Mexicana de Cultura de El Nacional
Dentro del grupo había, como es natural, varias...