Filosofia

Carlos Benito González Gabriel

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RENE DESCARTES
Los preceptos del método propuesto por Descartes
Descartes propone un método con estos preceptos:
• La evidencia. No aceptar nada que no sea evidente, es decir, considerar momentáneamente como falso lo que no sea evidente que es cierto. Definimos como evidente lo que se nos presenta en la mente de forma clara ydistinta.
• El análisis. Dividir las dificultades en partes más pequeñas para facilitar la llegada a la verdad científica.
• La Síntesis. Iniciar el estudio para las partes más sencillas para proceder posteriormente a analizar las más complejas.
• La Enumeración. Hacer las revisiones que sean necesarias para estar seguro de no omitir nada que sea importante y decisivo.
Método intuitivo-deductivoEste método basado en la evidencia de lo que es cierto podríamos calificarlo de intuitivo-deductivo, a diferencia del inductivo propuesto por Francis Bacon, ya que se basa en la deducción de los principios a partir de la intuición de la evidencia de la verdad.
Las ideas innatas
El pensamiento de René Descartes será el origen de dos movimientos filosóficos diferenciados a partir delconcepto de IdeaInnata, aquella idea que no ha nacido de la experiencia, sino que nosotros tenemos sólo por el hecho de existir: El Racionalismo y el Empirismo. Aquellos que acepten la existencia de las ideas innatas serán considerados racionalistas, y los que no acepten su existencia serán los empiristas. Esta es la clave del pensamiento moderno durante los siglos XVII y XVIII hasta culminar con el pensamientode Immanuel Kant.
JUAN JOSE RUSSEAU
PENSAMIENTO
Estado de naturaleza

El hombre 'natural' (primitivo) vivía aislado. Rousseau especula que carecía de una sociabilidad natural. A diferencia de Hobbes, tampoco cree qe viviese en guerra contra todos. Introduce así la imagen del "buen salvaje", una suerte de inocencia natural (no existe el pecado original), la bondad es innata así como laigualdad absoluta. Tampoco hay moral. Pero esta condición natural, pertence a un estado que ya no existe (quizá nunca haya exisitido, improbablemente vaya a existir alguna vez) pero resulta útil para reflexionar sobre la situación acutal. El concepto de naturaleza sirve como punto de referencia y concepto directivo.

El paso al estado de sociedad

El hombre se vuelve menos feliz, menos libre y menosbueno. La idea del progreso es claramente atacada. Al aparecer la sociedad, el hombre comienza a perder la libertad y las desigualdades comienzan a ganar terreno cuando se establece el derecho de propiedad y la autoridad para salvaguardarlo. Entonces, la sociedad es un engaño, los hombres se unen supuestamente para defender a los débiles pero en realidad lo que hacen, es defender los intereses delos más ricos. Las diferencias son claras: ricos-pobres; poderosos-débiles; amos-esclavos. La coinciencia es el único reducto incólume, aunque casi ignorado. El hombre, fuera de sí, está alienado.

Regreso a una sociedad de acuerdo a las exigencias "naturales"

El primer paso es la transformación del individuo mediante la educación. En El Emilio el niño es educado con su mentor como el "buensalvaje" reproduciendo la experiencia de Robinson (novela de 1719) descubriendo por sí mismo, lo mejor de la cultura. A través de su programa educativo utópico, Rosseau critica a la educación ilustrada.
Lo que sigue es la transformación de la sociedad. El programa del Contrato Social se basa en el establecimiento de //"una forma de asociación (...) mediante la cual cada uno, al unirse a todos, noobedezca, sin embargo, más que a sí mismo y quede tan libre como antes"// Rousseau

Se trata pues, de una nueva modalidad de contrato social que devuelva al hombre su estado 'natural' sin que por ello deba dejar de pertenecer a una comunidad. No es, como quiere Hobbes, un contrato entre individuos, ni de los individuos con un gobertante, como propone Locke: es un pacto de la comunidad con el...