Filosofia

TRADICION ITALICA.
DANIELA RAMIREZ MARIN 6220.

PITAGORAS Y EL
PITAGORISMO.
Caracteres de la doctrina pitagórica
semejantes al orfismo
Preexistencia del alma.
Inmortalidad del alma.
Transmigracióndel alma.
Practicas purificadoras: abstención de carne,
legumbre (habas), hojas de laurel, no vestir
lana por ser de origen animal, no matar
animales.

Doctrina pitágorica
Concepción del cosmos:Pitágoras combina los principios de
anaxímandro y anáximenes para los cuales la
realidad primordial es el pneuma ilimitado, el
cual constituye el ser y fuera del cual existe el
no ser, el vacío o elespacio.
El cosmos está formado por el pneuma ilimitado,
es uno, sin partes, compacto pero limitado.

ESCUELA ELEATICA.
Jenófanes, contemporáneo de Pitágoras, y
natural de Colofón, se estableció por losaños 536 en Velia o Elea, ciudad de Italia, y
de aquí la denominación de escuela
eleática con que es conocida la fundada
por el mismo, y que fue continuada y
desarrollada por Parménides y Zenón de
Elea,que florecieron 460 años antes de
Jesucristo, y después por Meliso de Samos
(445), que son los principales discípulos de
Jenófanes y los más notables
representantes de esta escuela.

La solución dadapor la escuela eleática al
problema filosófico planteado de esta
suerte, es una solución esencialmente
panteísta e idealista, si nos atenemos
sobre todo a la doctrina de Parménides,
que es sin disputael representante más
genuino, más lógico y más completo de la
escuela eleática, como escuela metafísica.

PARMENIDES.
Para Parménides el pensamiento puede captar la esencia del
mundo tal y como es,de este modo en su discurso se observa
un pensamiento racionalista. La razón surge como instrumento
para conocer el origen del mundo.
En cualquier caso,  Parménides es un gran desconocido, su
lenguajees oscuro y simbólico, y probablemente no habrá
nunca unanimidad sobre el significado preciso de algunas de sus
sentencias (pensamientos/ideas). E incluso,  para sus estudiosos
(Gilson, Fabro,...