FILOSOFIA

REGÍMENES EXISTENTES DEL PENSAMIENTO PLATONICO TEORÍAS POLÍTICAS VIGENTES.
POR: Natalia Alarcon Castañeda 10 C


PLATON
El pensamiento filosófico de Platón abarcó todas las eras del amplio panorama filosófico; pero es tal su profundidad y calidad, que en esta visión de conjunto, que tiene por objeto darnos solamente una idea de lo que es la actividad filosófica y el saber filosófico, no esposible entrar en detalles al respecto, por lo que únicamente abordaremos en forma superficial algunos de los aspectos referentes a los problemas epistemológico y metafísico, que son el contenido principal de la filosofía platónica y el que ejerce mayor influencia en el desarrollo del pensamiento posterior. Ante todo, en la ciudad ideal de Platón habría igualdad de género, lo importante parapertenecer a cada clase que se establece en la República es tener la virtud de cada persona y esto es inherente al sexo de la persona, y en las leyes tampoco se establece distinción por sexos con lo que establece una diferencia con la democracia ateniense de la época que solo permitía la participación política de los ciudadanos varones. La relación entre alma y cuerpo es la de forma y materia o acto ypotencia, siendo el alma la "energía" que anima al cuerpo. Platón dice que el cuerpo es material, mortal y se degrada o corrompe, en definitiva, que con el envejecimiento se produce el deterioro del cuerpo. Sin embargo con el cuerpo es como estamos en el mundo sensible y es a través del mismo que lo percibimos. Según Platón esta percepción es incompleta y en realidad estorba a la más completapercepción de las cosas que tendría el alma. Por lo demás el cuerpo no solo tiene necesidades físicas que lo limitan sino que además es el que genera las pasiones, que afectan o arrastran al alma negativamente. Concebido de tal manera el cuerpo es la "prisión del alma”. Por su parte el alma es el componente inmaterial e inmortal del hombre según Platón. No se trata de algo físico que dependa del cuerposino que, simplemente, reside en él. No puede verse, ni medirse o pesarse porque es físicamente inaprensible.
Las características del alma según Platón son tres: lo racional, lo irascible y lo concupiscible. Por otro lado, Platón, en su ciudad ideal aboga por la eliminación de la propiedad privada y el establecimiento de un sistema de solidaridad y justicia, con un sistema educativo para todos losciudadanos. Para Platon el objetivo de la filosofía para Platón es alcanzar verdades absolutas que eviten el relativismo sofista. Esas verdades no pueden versar sobre los objetos del mundo cambiante que percibimos a través de los sentidos. Por eso tienen que existir necesariamente realidades que no cambian si ha de haber un conocimiento verdadero. Es evidente que esas realidades se hayan fueradel mundo de los objetos físicos. Serán, por tanto, realidades inmateriales, eternas e inmutables y constituirán el verdadero objeto de conocimiento. Esas realidades serán denominadas por Platón Ideas o Formas. Como punto de forma ignorante dice el conocimiento como la idea absoluta de verdad sobre la totalidad del ser, se sitúa encima de la opinión, que se refiere al campo de las cosas opinables,cosas que existen pero que no se tiene un conocimiento absoluto, pero que a su vez se encuentra por encima de la nada, de la completa ignorancia. El verdadero filósofo posee conocimiento, mientras que el hombre que opina no es filósofo porque no conoce la esencia de las cosas. Este estado ideal es llamado por el autor “aristocracia”, cuando en este estado ideal los guardianes guerreros empiezan aocupar la posición que le correspondía a los filósofos aparece el primer sistema político degenerado: la “timarquía” (gobierno de los militares) que degenera en “oligarquía” (gobierno de pocos) en donde la clase dirigente está compuesta ya no por los guerreros sino por aquellos que poseen las riquezas pero los pobres se alían entre sí y arrebatan el poder a los más ricos estableciendo en lo...