filosofia

Las ideas filosóficas en la edad media
Características de la mentalidad del ser humano del Medioevo.
La historia de las mentalidades trata de analizar el cambio de pensamiento durante un periodo de tiempo. Para ello usan distintas herramientas para ver como pensaban, las cuales son las fuentes. En esas fuentes, las que priman son fuentes literarias, cuando nos enfrentamos con esas fuentes hayque ver lo que pensaban ellos de su entorno, diferenciar lo que nosotros pensamos de la religión y lo que piensan ellos de la religión en su contexto.
Un ejemplo son las crónicas, no hay que creer todo lo que está escrito, hay que cribar lo bueno de lo falso.

TIPOS DE FUENTES:
Diplomáticas:
Las fuentes diplomáticas abarcan un periodo amplio para ver que lo que apuntan es real y ver lo quepensaban. En esas fuentes, lo que se busca es analizar el contenido de esas fuentes y comentarlo. 
Literarias:
Las fuentes literarias son las que más juego va a dar a esta historia de la cultura y mentalidades. Son un tesoro por la gran información y detalles que aportan. Pero hay que tener cuidado con ver quien escribe y sobre que escribe. Será más objetivo cuanto más lejos este del hecho que narra, yserá más subjetivo cuanta más cerca esté del hecho que narra. 
Crónicas Asturianas: 
Están escritas para engrandecer la figura de los reyes astures. Hay que ver el partidismo, dirán cosas buenas de su rey y más de otros reyes por ser enemigos de su rey.
Didácticas: 
Las fuentes didácticas son los catecismos, las relaciones de confesiones, los sermonarios, los tratados espirituales, etc.
Literaturahagiográfica:
 Son las vidas de los santos. Esta literatura está cargada con una ideología con la que hay que contar para entender los hechos que se narran.
Iconografía: 
Son fuentes muy usadas por los historiadores del arte, nos van a ayudar a ver, para analizar. 
Registros etnográficos, folklóricos: 
Son usados por antropólogos, la toma de datos debe ser muy rigurosa.
LAS DOS GRANDESVARIABLES:
- Espacio
- Tiempo

El Espacio
No resulta fácil hacerse una idea sobre un grupo y su espacio. Es una sociedad que evidentemente es agrícola, así que es difícil hacerse una idea detallada de la percepción del espacio.
Zumthor decía que “el pueblo, las aldeas constituyó hasta entonces durante 600 - 700 años […] ofrecía a sus habitantes la medida del mundo.” La aldea es el espacio que les rodea,para ellos ese universo es bastante cerrado, así que las informaciones que eran de fuera de la aldea eran consideradas falsas, fabulosas, cuando se pensaba que venían a perturbar la vida normal de la aldea.

Tipos de calendarios:
Natural y cíclico, que va a ser el agrario.
Litúrgico, cristiano que esta diseñado a partir de las celebraciones festivas de Cristo o fiestas paganas cristianizadas.Vital, antropológico, que estaba vinculado a los momentos más importantes del hombre, de la aldea, el nacimiento, los matrimonios, la muerte. Estos habitantes eran vecinos.
En ese diseño de estructura espacial, no podemos pasar por alto la Iglesia local, que va a ser el referente de otro espacio, hay un paso de espacio material a espacio religioso.
Este espacio metafísico era más cercano al aldeano queaquello que se encuentra delante de los muros. Es más fácil conocer la concepción de los hombres cultos de la época. Los textos geográficos constituyen sin duda la herramienta básica para delimitar esos marcos. Tenían una visión donde existían tres grandes zonas conocidas y una desconocida de la cual salen esos dragones fantásticos. Esas etimologías van a ser las bases de muchas series de mapasque se van a hacer sobre la geografía del mundo.
El Tiempo
Es algo mucho más abstracto que el espacio. ¿Qué percepción tiene del tiempo estos hombres? Se va a concretar en esos calendarios: agrario, sacro, etc. de lo que ellos pueden sentir. La única manera de ver como ellos priorizan, es ver como ellos escriben. Estas cronologías tienen que ver con cronologías que están sacralizadas, una de...