FILOSOFIA

SOREN KIERKEGAARD
EL PENSAMIENTO DE KIERGAARD
(EXISTENCIALISMO)
Para poder plantear los pensamientos del autor a tratar, en este caso Soren Kierkegaard debemos hablar de la corriente filosófica en el cual este desarrollo sus ideas.
El Existencialismo es la corriente filosófica que se desarrolló en Europa entre las dos guerras mundiales por ello en cierto sentido es expresión de la desorientacióny desarraigo que se producía en la época, producidos por los cambios en la cultura, valores y principios que caracterizaron esa sociedad durante una época histórica determinada. 
En el existencialismo se afirma que el hombre es un ser "arrojado al mundo", esta frase parece expresar el sentir europeo de aquellos años y puede ser interpretada de modo literal: los europeos se sienten arrojados enmundo inhóspito, arrojados de sus hogares destruidos y de la seguridad de sus creencias, valores e ideales.
Esta corriente filosófica discute y propone soluciones a los problemas más propiamente inherentes a la condición humana, como el absurdo de vivir, la significancia e insignificancia del ser, el dilema de la guerra, el eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea física o metafísica, la relacióndios-hombre, el ateísmo, la naturaleza del hombre, la vida y la muerte. El existencialismo, o más precisamente la filosofía existencial, se interesa en reflexionar sobre el sentido de la vida y de la muerte por encima de cuestiones abstractas; también intenta mostrar un camino individualmente creativo para que el hombre pueda realizarse, hacerse y valerse a sí mismo, a pesar de las pesadumbres ydesasosiegos o de toda circunstancia.
 Dos de sus ideas más conocidas son la «subjetividad el «salto de fe». 
El salto de fe es su concepción de cómo un individuo cree en Dios, o cómo una persona actúa en el amor. No es una decisión racional, ya que trasciende la racionalidad en favor de algo más extraordinario: la fe.
Kierkegaard también resaltó la importancia del yo, así como la relación entreel yo y el mundo, fundamentado en la reflexión y la introspección del yo.
Kierkegaard discute principalmente la subjetividad en relación con los asuntos religiosos, argumenta que la duda es un elemento de la fe y que es imposible conseguir ninguna certeza objetiva acerca de doctrinas religiosas tales como la existencia de Dios o la vida de Jesucristo.
EL CONCEPTO DE LA ANGUSTIA DE KIERKEGAARD:

Acada paso tenemos que elegir esto o aquello y a cada paso, tenemos también que elegirnos en cada elección que hacemos.
La duda existencial al tenernos que elegir nos muestra que nada es necesario; nos muestra ese abismo que conoce el hombre ante el reino de la posibilidad no realizada, ante la suspensión existencial del ser o no ser. Esta es la experiencia de la angustia. 
La angustia no es miedo,puesto que este es siempre miedo de algo que sabemos o nos imaginamos que nos amenaza.
La angustia en cambio es el miedo de nada. (sensación de temor) es angustia a la posibilidad de que algo pueda ocurrir.

MARTIN HEIDEGGER
PENSAMIENTO EXISTENCIALISTA EN CUANTO EL SER PARA LA MUERTE, EXISTENCIA AUTENTICA E INAUTENTICA
(EXISTENCIALISMO)

La filosofía de Heidegger es una de las modalidades delexistencialismo contemporáneo, su preocupación fundamental respecto al ser y el tiempo no era la existencia humana sino el sentido del ser en general.
Para Heidegger la tarea fundamental de la filosofía consiste en aclarar, en explicar el sentido del ser, encuentra que la vía de acceso al ser es nada menos que el dasein, el ser concreto, el hombre mismo.
El dasein es la existencia, la realidadhumana, el hombre se convierte en el fundamento de la ontología, el hombre o dasein no es el ser, sino el medio a través del cual se da o se abre el ser. Heidegger considera que éste no es una característica, es su propio ser, significa que la naturaleza propia del dasein consiste en su existencia y no lo aprendido o conocido mediante categorías o conceptos, dasein es el ser en el mundo.
Existencia...