Filosofia

La gnoseología, (del Griego gnōsis, 'conocimiento' o 'facultad de conocer', y logos, 'razonamiento' o 'discurso'), también llamada teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento.La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física , de la matemática o de nuestro entornoinmediato, sino el conocimiento en general.
Los problemas en torno al conocimiento son centrales en la filosofía y su consideración se inicia con la filosofía misma, especialmente con Platón, en especial en su Mundo de las Ideas. Prácticamente todos los grandes filósofos han contribuido a la gnoseología.
Es obvio que otras disciplinas también se ocupan del conocimiento, pero desde otros puntos devista. La psicología lo hace encarando los aspectos de la vida mental que en el conocer están implícitos. La lógica también se ocupa del tema, pero sus miras están puestas en la corrección o incorrección de las proposiciones.
¿Qué es conocer ?
Conocer es un acto, es decir, una acción que realiza alguien (un sujeto). Por tanto, el Conocer es poseer la forma, no la materia, del objeto conocido. Esdecir, poseemos todas sus cualidades o rasgos esenciales sin necesidad de hacerlo físicamente interior a nosotros. Así, cuando conocemos sensiblemente una piedra (a través del sentido de la vista, por ejemplo) ello no significa que antes debamos meterla físicamente en nuestro ojo. De la misma manera, cuando conocemos intelectualmente una piedra (poseemos su concepto) no implica que la piedra, consu materia (átomos y moléculas) esté inserta en nuestra mente o cerebro. Conocer es, entonces, la actividad mediante la cual el ser humano se apropia del mundo que le rodea. Esta apropiación es una captación intelectual del entorno el conocimiento no implica pasividad, sino actividad.

¿ Qué elementos intervienen en el acto del conocer. El acto de conocer se articula a partir de la interacciónentre dos polos: 1. El objeto. Es a aquella parte de la realidad que es susceptible de ser captada por nuestras estructuras cognitivas. Es objetivo todo lo que hace referencia al objeto. 2. El sujeto. Es quién conoce y su intención es apropiarse mental o intelectualmente de un objeto que antes no conocía. Posee unas estructuras cognitivas que limitan y configuran sus posibilidades de conocer el objeto(Los umbrales sensoriales, la estructura de nuestra memoria, imaginación, pensamiento, lenguaje y sus limitaciones) Está condicionado además por factores de carácter sociológico, histórico, cultural, práctico, etc. Es subjetivo todo lo que hace referencia al sujeto. 3. El conocimiento. Es el resultado del proceso de apropiación intelectual por parte del sujeto del objeto. Es gnoseológico ocognitivo todo lo que hace referencia al conocimiento.

El problema de la posibilidad del conocimiento. Viendo que el conocimiento es una relación entre dos términos distintos, nos preguntamos: ¿es posible el conocimiento?; ¿puede el sujeto conocer el objeto tal cual es?; ¿cómo podemos estar seguros de que alcanzamos a aprehender ese otro término de la relación?; ¿no nos estaremos engañando la mayoríade las veces, cuando creemos estar ciertos en el conocimiento de algo? Las soluciones dadas a estos interrogantes en la historia de la Filosofía son las siguientes:
. El Dogmatismo. Sostiene que es posible el conocimiento, que no hay que dudar del poder de nuestra inteligencia de conocer realmente el objeto. Afirma que la capacidad intelectual es suficiente para conocer la realidad tal como es,basándose en una confianza total en las posibilidades de los sentidos y la razón humana. Los dogmáticos fueron aquellos filósofos que dedicándose a otros aspectos de la Filosofía pasa por alto este problema y así, dando por supuesto que podían conocer la verdad, estudiaban las cosas, los objetos mismos. Esta no es una posición crítica sino ingenua, pues desconoce que el conocimiento es una...