FILOSOFIA
Páginas: 7 (1686 palabras)
Publicado: 26 de octubre de 2015
PLATÓN
Contexto histórico-cultural
Platón nace en el 427 a.C en medio de un enfrentamiento que mantenían Atenas y sus aliados frente a Esparta y los suyos (la Guerra del Peloponeso). Aprovechando la derrota (404) y con el apoyo de los espartanos, los aristocratas instauran la Tiranía de los Treinta, encabezada por los familiares de Platón. Es un gobierno que acaba con los derechos democráticosy que desemboca en una guerra civil. Reinstaurada la democracia, un jurado popular condena a muerte a Sócrates.
Durante la primera mitad del siglo IV a.C, continua el enfrentamiento entre los tres Estados más poderosos, Esparta, Tebas y Atenas. Los conflictos perduraran hasta que Filipo II de Macedonia acabe con la autonomía política de los Estados griegos.
La crisis se extiende al ámbitocultural. Pero la crisis no es completa: Praxíteles, Escopas y Lisipo introducen en escultura un nuevo estilo que rompe con los modelos clásicos. La retórica y oratoría conocen con Isócrates y Demóstenes su máximo esplendor.
Ante esta situación, Platón se pregunta por qué los gobernantes conducen a los Estados al enfrentamiento, por qué ni el sistema democrático ni la tiranía habían mejorado a losciudadanos. Platón responde: los ciudadanos no saben qué es la justicia y sus gobernantes, sean demócratas o aristócratas, tampoco. Nuestro autor concluye que la política, a la que hasta la muerte de Sócrates tenia intencion de dedicarse, no es el modo de superar la crisis, sino la educación de los gobernantes para que sean capaces de organizar un Estado justo.
Platón intenta poner en prácticasu proyecto mediante la educación del que sería el futuro rey de Siracusa. Dionisio II, pero la corte, acabará con sus planes. El ateniense se encuentra con políticos que no buscan el bien de los ciudadanos, sino el mantenimiento del poder.
Contexto filosófico
Su fracaso en Siracusa la lleva a fundar en Atenas un centro para educar a ciudadanos y gobernantes, la Academia. La democracia permitíaque los ciudadanos accedieran por sorteo a cargos públicos retribuidos, y que los políticos influyeran en el Estado convenciendo a la Asamble de que votara sus propuestas. Habia convertido a los sofistas en educadores de quienes quisieran ascender politicamente. La educación tiene una finalidad práctica inmediata, y consiste esencialmente en enseñar retórica, el uso del lenguaje como medio depersuasión en el Consejo, Asamble o Tribunales.
Sin embargo, Platón entiende la educación de modo distinto, por eso su filosofía desembocará en una crítica a la corrupción que suponían tanto la concepcion sofista de la educación como la democracia ateniense. Para acometerlo, Platón combatirá el fenomenismo, subjetivismo y relativismo de estos maestros de retórica. Ahora bien, los argumentosplatónicas contra los sofistas se nutren de ideas que asumió de Sócrates y de algunos presocráticos.
Este propuso el concepto y el razonamiento inductivo para superar el relativismo y el subjetismo. Platón irá más alla y afirmará la existencia de las Ideas, realidades objetivas a las que corresponden nuestros conceptos. Tambien asumirá el intelectualismo moral socrático.
La segunda fuente que alimentala propuesta platónica es la presocrática. En primer lugar, de la escuela pitagórica incorporará la importancia de las matemáticas, su dualismo antropológico, la identificación del ser humano con su alma racional y la reencarnación.
En segundo lugar, las Ideas de Platón tendrán las principales características que Parménides atribuyó al ser: son ingénitas.
En tercer lugar, nuestro autor recibede Heráclito la visión del mundo sensible como un mundo en perpetuo fluir, aunque Platón no aceptará que ese ambito fuera auntenticamente real. Finalmente, el ateniense criticará al mecanicismo atomista y defenderá una explicación teleológica cercana a Anaxágoras, aunque la llevará hasta sus ultimas consecuencias, eliminando cualquier vestigio mecanicista.
Texto:
- "Examina ahora el caso de...
Contexto histórico-cultural
Platón nace en el 427 a.C en medio de un enfrentamiento que mantenían Atenas y sus aliados frente a Esparta y los suyos (la Guerra del Peloponeso). Aprovechando la derrota (404) y con el apoyo de los espartanos, los aristocratas instauran la Tiranía de los Treinta, encabezada por los familiares de Platón. Es un gobierno que acaba con los derechos democráticosy que desemboca en una guerra civil. Reinstaurada la democracia, un jurado popular condena a muerte a Sócrates.
Durante la primera mitad del siglo IV a.C, continua el enfrentamiento entre los tres Estados más poderosos, Esparta, Tebas y Atenas. Los conflictos perduraran hasta que Filipo II de Macedonia acabe con la autonomía política de los Estados griegos.
La crisis se extiende al ámbitocultural. Pero la crisis no es completa: Praxíteles, Escopas y Lisipo introducen en escultura un nuevo estilo que rompe con los modelos clásicos. La retórica y oratoría conocen con Isócrates y Demóstenes su máximo esplendor.
Ante esta situación, Platón se pregunta por qué los gobernantes conducen a los Estados al enfrentamiento, por qué ni el sistema democrático ni la tiranía habían mejorado a losciudadanos. Platón responde: los ciudadanos no saben qué es la justicia y sus gobernantes, sean demócratas o aristócratas, tampoco. Nuestro autor concluye que la política, a la que hasta la muerte de Sócrates tenia intencion de dedicarse, no es el modo de superar la crisis, sino la educación de los gobernantes para que sean capaces de organizar un Estado justo.
Platón intenta poner en prácticasu proyecto mediante la educación del que sería el futuro rey de Siracusa. Dionisio II, pero la corte, acabará con sus planes. El ateniense se encuentra con políticos que no buscan el bien de los ciudadanos, sino el mantenimiento del poder.
Contexto filosófico
Su fracaso en Siracusa la lleva a fundar en Atenas un centro para educar a ciudadanos y gobernantes, la Academia. La democracia permitíaque los ciudadanos accedieran por sorteo a cargos públicos retribuidos, y que los políticos influyeran en el Estado convenciendo a la Asamble de que votara sus propuestas. Habia convertido a los sofistas en educadores de quienes quisieran ascender politicamente. La educación tiene una finalidad práctica inmediata, y consiste esencialmente en enseñar retórica, el uso del lenguaje como medio depersuasión en el Consejo, Asamble o Tribunales.
Sin embargo, Platón entiende la educación de modo distinto, por eso su filosofía desembocará en una crítica a la corrupción que suponían tanto la concepcion sofista de la educación como la democracia ateniense. Para acometerlo, Platón combatirá el fenomenismo, subjetivismo y relativismo de estos maestros de retórica. Ahora bien, los argumentosplatónicas contra los sofistas se nutren de ideas que asumió de Sócrates y de algunos presocráticos.
Este propuso el concepto y el razonamiento inductivo para superar el relativismo y el subjetismo. Platón irá más alla y afirmará la existencia de las Ideas, realidades objetivas a las que corresponden nuestros conceptos. Tambien asumirá el intelectualismo moral socrático.
La segunda fuente que alimentala propuesta platónica es la presocrática. En primer lugar, de la escuela pitagórica incorporará la importancia de las matemáticas, su dualismo antropológico, la identificación del ser humano con su alma racional y la reencarnación.
En segundo lugar, las Ideas de Platón tendrán las principales características que Parménides atribuyó al ser: son ingénitas.
En tercer lugar, nuestro autor recibede Heráclito la visión del mundo sensible como un mundo en perpetuo fluir, aunque Platón no aceptará que ese ambito fuera auntenticamente real. Finalmente, el ateniense criticará al mecanicismo atomista y defenderá una explicación teleológica cercana a Anaxágoras, aunque la llevará hasta sus ultimas consecuencias, eliminando cualquier vestigio mecanicista.
Texto:
- "Examina ahora el caso de...
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