FILOSOFIA

APETITO: como fenómeno psíquico

Apetito = "ad patere", significa “tender hacia”
Es la tendencia, inclinación despertada en un ente cuyo objeto es el bien. El bien se define como objeto/ término de un apetito. Es decir: el apetito es la tendencia al bien, siendo por lo tanto el bien el término de todo apetito.
- En toda "cosa" hay razón de bien, tal razón de bondad le da al ser una determinadaperfección/capacidad de las cosas que se tiene en acto para atraer al apetito (apetecibles/amables). El bien es una propiedad de las cosas y, por lo tanto, decir que en las cosas hay bien, o que son buenas, es decir que son capaces de ser amadas.

Características
Realista: se dirige a un bien real, hacia la perfección de la realidad que existe independientemente de que la conozca o no.
Extático:"esta fuera de", al buscar ese bien, el sujeto se sale de sí mismo, para unirse al objeto que lo atrae. No capta las cosas abstractamente.

TIPOS
Se da en todos los seres, incluso en los inanimados, pero se presenta en diferentes formas: si se da espontáneamente (natural) o si depende de un conocimiento previo (elícito), que a su vez puede depender del conocimiento sensible o el conocimientoracional.

Clasificación de los apetitos: según el modo en que se despierta.

1) APETITO NATURAL: se despierta espontáneamente, es ejecutar/cumplir un movimiento sin conocer el objeto al que tiende. Son tendencias/inclinaciones que se dirigen a ciertos bienes o fines y que derivan de la naturaleza del ser, de su forma, lo que determina a ser lo que es.
Es innato: está inscripto en la naturaleza de unser.
Es ciego: no depende de un conocimiento.
Es recto: no se equivoca, ni se desvía. “Un deseo natural no puede ser en vano, toda tendencia implica necesariamente un sentido”
Ej: en seres inanimados: la ley de la gravedad en una piedra.
en seres animados: - inclinación de la planta en cuanto tiende al sol de modo natural (fototropismo)
- el hombretiende a la felicidad en si modo natural de obrar (con todos sus actos)

2) APETITO ELÍCITO: se despierta dependiendo de un conocimiento previo. Por esto, se da solo en los animales y en el hombre, pudiendo distinguirse en sensible y en racional, según que conocimiento le proceda.
- Se dirige a lo que parece bueno, según el conocimiento, existen 2 casos:
1. Si el conocimiento que lo despertó esverdadero: lo que parece bueno realmente lo es y la tendencia seguida o apetito es recta.
2. Si el conocimiento que lo despierta es falso: es decir, no conforme a lo real. Lo que parece bueno, no lo es realmente y por lo tanto la tendencia estará viciada (es frustrante).

El apetito elícito se clasifica según el conocimiento del que deriva:
a) apetito sensible: depende del conocimiento de lossentidos.
b) apetito racional: depende del conocimiento de la inteligencia.
Es la raíz afectiva, porque los sentimientos y pasiones son tendencias o estados de conciencia que resultan de tendencias satisfechas o frustradas.
Es principio de la vida activa, porque las acciones son consecuencias de nuestras tendencias/apetitos.



A. APETITO ELICITO SENSIBLE:
Tendencia despertada por elconocimiento a través de los sentidos (tanto externos como internos) de un bien concreto. Se refiere siempre a objetos concretos que los sentidos presentan como atrayentes
Aunque es activo en cuando a que desencadena una serie de operaciones para obtener el bien que atrae, también es pasivo en cuanto a que siente la atracción (padece del bien/objeto que atrae.

Se subdivide en dos tipos:
a)Concupiscible: tendencia/ búsqueda hacia un bien percibido por los sentidos como placentero o deleitable (logo que produzca placer), hacia lo fácil de alcanzar. Tendencia al placer.
b) Irascible: está subordinado, depende del concupiscible. El bien que hemos de alcanzar es deleitable pero arduo/difícil de alcanzar.
Lo irascible está ordenado a lo concupiscible, pues la lucha contra el obstáculo solo tiene...