Filosofiapreguntaspresocraticos

Presocráticos – Sofistas – Sócrates


1- ¿Qué tipo de descubrimientos se le suele atribuir a Tales?
2- Según Tales, ¿pueden tener alma todas las cosas? Fundamente su respuesta.
3- Para Anaxímenes, ¿cuál es el elemento constituyente de las cosas? ¿Por qué? Fundamente cómo llega este autor a sostener ese principio constitutivo.
4- ¿Por qué se afirma que para los pitagóricos elcosmos o universo se comparta como un ser vivo?
5- Según la teoría de Parménides, ¿cómo llega a afirmar que el ser es uno?
6- En Sócrates, ¿qué significa que el alma es la esencia del hombre?
7- ¿En qué consiste el relativismo moral sostenido por los sofistas?
1) ¿Qué tipo de descubrimientos se le suele atribuir a Tales?

Con Tales se gesta el nacimiento del espíritu científico yproduce dos acontecimientos inmediatos: A) En primer lugar la consolidación de un particular concepto de ciencia. Desde éste se entendía el saber científico como un proceso racional que tiene como objeto propio algo que fuera común o universal. Precisamente el arjé reunía esta condición. B) Además, la ampliación del campo temático del modo de saber científico. El estudio pasa de la naturaleza alhombre, dando lugar a nuevas modalidades científicas: la política, la ética, el derecho, la oratoria, etc. Además, es dable destacar que se le atribuyen varios teoremas de geometría elemental, predecir eclipses, poder medir a las pirámides, la cantidad de días que tiene un año, haber inventado el gnomón para viajes marítimos, entre otros logros. Es importante para entenderlo saber que aspiraba adar una interpretación racional del mundo, frente a las explicaciones mitológicas anteriores a él; es, por tanto, el primero de los filósofos de la naturaleza o filosofía física, que busca el principio o realidad última (arjé) independientemente de las explicaciones míticas tradicionales. Es innegable además, que estas ideas constituyen un nuevo saber, más racional, que marcará el nacimiento delpensamiento científico. Ya se dejó de lado la explicación mítica y se busca explicar los fenómenos con la razón, el mito deja lugar al logos. Es decir, dio una explicación basada en el razonamiento y la observación del mundo físico. Es decir, que reflexionando sobre el hecho del nacimiento y la muerte, de la producción y del consumo, del principio y del fin, busca en qué condición este hecho esinteligible. Y descubre que debe haber un substrato único para todas las génesis y todas las disoluciones: cree tener razones para pensar que es el agua. Además, el agua se presenta, naturalmente, a los sentidos en las tres formas de sólida, líquida y gaseosa. Es decir, una explicación racional surgida de la observación y la razón.

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2) Según Tales, ¿pueden tener alma todas las cosas?Fundamente su respuesta.

Sí, Tales de acuerdo a lo que nos hace llegar Aristóteles principalmente consideraba que el alma, “lo viviente” está mezclada en todas las cosas y por eso el universo estaría lleno de Dioses. Con la observación del imán y el ambar y su atracción o movimiento supone que las cosas inanimadas también tienen alma y que el cosmos está animado y lleno de démones. Tales sostuvoque Dios es la inteligencia del cosmos, que el universo está animado y lleno de démones y que a través de la humedad elemental penetra una fuerza divina que la mueve. Para él, el alma era algo que se mueve; así –decía- “la piedra magnética y el ámbar tienen alma” (hilozoísmo, es decir una forma de realismo de la finalidad de la naturaleza que funda los fines de la naturaleza sobre la analogía deuna facultad que obra con intención, la vida de la materia -que está en la naturaleza misma, o bien es producida por un principio anímico interno, un alma del mundo-). Advirtió, como ya mencionamos, además que ciertas piedras incluso podían tener un poder de movimiento limitado y pensó, en consecuencia, en un alma dadora de vida; el mundo como un todo estaba, por tanto, penetrado de algún modo de...