Filosofias

María E Cintrón Rivera | Esparta | Atenas | Idealismo | Sofismo | Aristóteles |
Ideal de La educación | La educación espartana se consagra al dominio de las armas. Los jóvenes espartanos no debían buscar como en los siglos anteriores, su gloria personal, sino la colectiva, la victoria de la cuidad. La educación conserva, rasgos de la educación homérica; lucha, atletismo y los deporteshípicos son de gran importancia. | El despertar cultural ateniense tuvo lugar en medio de un ambiente liberal de respeto por los derechos individuales y en una escuela que fuera evolucionando con los cambios sociales y políticos de la ciudad. Es la cuna de la democracia como sistema político y estilo de vida. Desarrollaron su propia cultura intercambiando ideas. | La realidad verdadera solo existe enel mundo de la ideas. Sostienen que el universo se compone de materia e idea. De materia se compone todo lo que podemos recibir por nuestros sentidos. La materia de suyo es temporal, no permanente por lo tanto no es verdadera realidad. Solo lo parmente es real. Las ideas son eternas, abstractas y permanentes. Como la verdadera realidad es inmutable, son la única y verdadera realidad. | Lapalabra sofista significa sabiduría pero la utilizan para su propio beneficio. Son los maestros de la sabiduría práctica y enseñaron un nuevo areté que consiste en el honor y la gloria que se obtienen en la política. Este areté es cosa de herencia y en una mayor medida en ciertos de sus miembros. | El principio fundamental es la realidad de la materia. El universo se compone de materiales osubstancias. La materia esta en movimiento por lo que existe en potencia de ser. No encontramos materia sin que tenga forma o sea que la forma es la propiedad actualizarte de las cosas. La materia se encuentra en potencia en estado de ser, la forma es la que imprime realidad. |
Principios filosóficos educativos | Servir a su ciudadanía en sus victorias guerreras lograr inmortalidad y su nuevo areté: eldel patriota que vive y muere por la patria, no por su gloria personal | El cuerpo es mortal y material, el alma es inmaterial e inmortal. El alma es la depositaria del conocimiento, pero el cuerpo impide que se manifieste. | Los humanos estamos hechos de cuerpo material y alma inmortal. E l alma humana está dotada de razón, lo que posibilita a los hombres a descubrir las ideas. La materiadesaparece, pero el alma queda. Por medio del alma que es el asiento de la razón, el ser humano piensa, concibe ideas. No las fabrica, las intuye porque las ideas existen independientemente de la razón. | No se centraban en buscar la verdad. “Nada existe y si algo existiese sería incognoscible”. Les interesaba solamente el presente y cómo hacer el mejor uso de él. Todo estaba centrado en el hombre yla ciudad no en el futuro ni el pasado sino en el mismo presente. Su fin era lograr que sus discípulos obtuvieran una jerarquía política, social y monetaria para beneficio de ellos. | Aristóteles elaboro un pensamiento de carácter naturalista y realista. Frente a la separación radical entre el mundo sensible y el mundo inteligible planteada por las doctrinas platónicas, defendió la posibilidadde aprehender la realidad a partir de la experiencia. Así pues, en contra de las tesis de su maestro, consideró que las ideas o conceptos universales no deben separarse de las cosas, sino que estaban inmersos ellas, como forma específica a la materia. Por estos motivos, otorgó gran importancia a los estudios científicos y a la observación de la naturaleza. |
Definición de la educación | Apartir del siglo VI la educación cambia la naturaleza de la educación y se convierte en la agogé que es un sistema educativo profundamente original en su época por sus características. También se conoce como conjunto de reglamentos y costumbres que usaron los espartanos para educar a sus niños y jóvenes. Comienza desde el nacimiento hasta los cincuenta años de edad. | Las escuelas eran centros de...