Filosofico

Comunicación y Sociedad.

Hacia una semiótica de la comunicación



Herón Pérez Martínez


Preludio

Es hoy muy común acercarse a estudiar lo relativo a la comunicación desde la casi exclusiva perspectiva del periodismo en sus diferentes modalidades. Sin embargo, la comunicación humana. la semiótica se ocupa, por definición, de estudiar los diferentes procesos de comunicación con queel ser humano organiza las diferentes acciones que conforman su vida cotidiana: la semiótica es la disciplina cuyo objeto es estudiar la comunicación.

Toda cultura es semiótica y toda semiosis desemboca en la comunicación


Pese a que el nombre es relativamente reciente, las reflexiones sobre el signo, la comunicación y los diferentes procesos que en ambos intervienen se remontan a las viejasreflexiones griegas sobre el lenguaje.
Hoy se cuenta, para la investigación semiótica de los procesos sociales de comunicación, con una serie de herramientas adicionales que contribuyen a poner de manifiesto conceptos, mecanismos y perspectivas que dotan a la investigación sobre las distintas modalidades de comunicación social no sólo de mayor precisión sino agudeza para llegar hasta aspectos alos que antes era impensable hacerlo.












Investigación semiótica de la comunicación cultural



Aunque en buena medida la aplicación de los análisis semióticos al estudio de los procesos de comunicación que tienen lugar en el diario conformarse de una cultura es una práctica semiótica joven, hay una serie de antecedentes teóricos, de trabajos previos y de tipos deanálisis que permiten augurar un más rápido proceso de maduració.
Simultáneamente, empezó a llamar la atención de los investigadores de los procesos de comunicación cultural la importancia crecienten que fueron adquiriendo las imágenes en los cada vez más desarrollados y poderosos bmedios de comunicación de masas. Así, hubo una serie de investigaciones sobre la prensa, el cine y la televisión.Postulados para una semiótica de la cultura

Una cultura puede ser analizada como un conjunto de textos construidos por sendos lenguajes, alimentados por una cuota de sentido que genera el conjunto de las significaciones que circulan y funcionan en un determinado ámbito social.
De acuerdo con el anterior postulado, el análisis semiótico de procesos de comunicación cultural sólo se agota hasta llegar,en el fondo, a las unidades de sentido conformadas, para usar la terminología barthesiana, por las tópicas y las figuras del discurso cultural. Es decir, el análisis semiótico de los procesos culturales sólo se agota hasta dar con los contenidos que subyacen a los procesos culturales

La difícil práctica: a guisa de ejemplo
El análisis semiótico de un texto cultural, independientemente de lasustancia de su forma, puede darse desde tres perspectivas diferentes: desde el exterior




Del texto mismo, desde el texto mismo y, finalmente, desde el lector. Desde exterior, se podrían distinguir tres maneras de analizar semióticamente textos o sistemas culturales: una se interesa por su autor, la segunda por el contexto social en que funciona el texto o sistema cultural en cuestión, ytercer se interesa en el bagaje de sentidos implicados en esa textualidad: es decir en el aspecto ideológico discursivo del conjunto. Al análisis semiótico de un texto o de una cultura desde su autor, se le denomina análisis semiótico genético” y consiste en rastrear las relaciones entre el objeto de análisis.




































LA IMPORTANCIA DELA COMUNICACIÓN NO VERBAL EN EL DESARROLLO CULTURAL DE LAS SOCIEDADES
Mª de los Reyes Domínguez Lázaro

Palabras clave
Comunicación no verbal, cultura social, kinésica, proxémica, tactésica, para lenguaje


La Comunicación no Verbal es una disciplina que forma parte del proceso comunicativo que engloba al ser humano. Desde hace siglos, la única ciencia que se ha estudiado como tal ha...