Filosofo

Informe de lectura
Teetetes o de la ciencia, parte II.
Eduar Pautt Cervantes
10/10/2012

Una vez discutido y acordado que ciencia y percepción-sensación no son la misma cosa, el dialogocontinúa; ahora la respuesta dada por Teetetes a Sócrates es que el conocimiento es la formulación de juicios verdaderos. Respuesta que al igual que la anterior genera dudas en Sócrates, quien inmediatamenteresponde a Teetetes que si el conocimiento consiste en la formulación de juicios verdaderos, entonces los juicios falsos también existen. Por lo tanto habría que analizar y establecer que son losjuicios falsos y así establecer una diferenciación entre juicios verdaderos y falsos, para posteriormente concluir que ciertamente el conocimiento es la formulación de juicios verdaderos.

Sócrates yTeetetes consienten que la fundamentación de los juicios falsos está en la confusión que se hace entre lo que “no es” con lo que “es”, planteamiento que es refutado por Sócrates manifestando que no haylugar a tal confusión en tanto que se sabe lo que las cosas son en realidad.

Luego, Sócrates no satisfecho considera algunas suposiciones tales como: los juicios falsos están relacionados con lamemoria y el recuerdo, para lo cual analiza y concluye que no es cierta tal afirmación.

Por estas razones que medio logro explicar y por otras más que no entiendo muy bien, esta segunda respuesta deTeetetes referente a lo que es conocimiento es descartada.

Dada la inconsistencia de las respuestas ofrecidas hasta el momento por Teetetes a Sócrates, surge la necesidad de reformular una nuevarespuesta, la cual consiste básicamente en que el conocimiento son los juicios verdaderos pero acompañados de su respectiva explicación. Para esto, como es de esperarse, Sócrates tiene suscuestionamientos, afirma que no puede ser eso así, en tanto que las explicaciones son válidas cuando se habla del todo y no de los elementos que constituyen el todo. Por lo que concluye que no puede ser una...