filosofo

El canto como lenguaje universal que nos une e identifica, permite la expresión de diversas sensaciones que afloran en el hombre según el contexto, el lugar y el momento en que se expresa. Siempre ha cumplido una función importante como medio de comunicación y expresión entre los hombres, dejando ver desde sus pensamientos más profundos hasta los más efímeros y banales sentimientos. Motiva en elhombre ciertas actitudes frente al amor, al trabajo, a las realidades sociales, al diario vivir y por supuesto a la religión, como necesidad de utilizar un lenguaje que propicie un íntimo encuentro con Dios, y alabarlo por su grandeza con sentido de gratitud por los dones recibidos.

Desde este punto de vista la música particularmente en la religión, ha cumplido una función importante comoespacio que propicia dicho encuentro y además de ello ha podido realzar y solemnizar el culto. Para los cristianos especialmente, ha sido fundamental el canto porque a través de él, nos unimos y expresamos nuestra necesidad de hablar con Dios, ya sea con una intención de alabanza o de igual forma para pedirle su infinita misericordia.

A través de toda la historia de la iglesia, el canto hacumplido una función trascendental en la acción litúrgica, enriqueciendo las diversas posibilidades de las formas posteriores no solo de culto al Señor, si no de la música profana.

Dentro de los diversos géneros musicales encontramos en el Canto Gregoriano una de las formas primitivas más expresivas que desde su concepción melódica unida a los textos litúrgicos, nos acerca de manera especial anuestra comunicación con Dios; su disposición melódica íntimamente unida a las palabras, produce un espacio único y profundo de meditación que propicia entrañablemente ese diálogo y transmite diversas sensaciones de recogimiento y entrega en la oración, solemnizando de manera magistral todo acto litúrgico.




1.1. ORGANIZACIÓN DEL CANTO LITÚRGICO.

El canto cristiano se propagó en oriente yoccidente. La iglesia Siria,Griega y Latina fueron sus tres etapas. En la primera pueden incluirse las iglesias de Caldea, las de Egipto y Abisinia. Después la griega dominó en oriente y ejerce su influencia sobre la romana, que rige pronto a toda cristiandad con los Papas.

La más antigua organización del canto litúrgico apareció en dos ciudades de oriente: Antioquía y Alejandría y poseyeronalgo de lo que se denominó “La ScholaCantorum” romano.

A mediados del Siglo IV, san Juan Crisóstumo, Arzobispo de Constantinopla, importaba allí el canto antifonal. Mas ya por occidente se realizaba una reglamentación del canto litúrgico debido a San Ambrosio, Obispo de Milán. Así pues antes de 476 d.c, al principio de la edad media, el canto se hallaba organizado, bajo la disciplinaeclesiástica.

La iglesia bizantina había conservado sus modos griegos. A la reglamentación Ambrosiana llegó la Gregoriana, debido a Gregorio I Magno, el maestro más famoso de la Edad Media (540 – 604), quien fue elevado al trono pontificio. Siendo Nuncio en Constantinopla estudió directamente la organización del canto ritual bizantino y la reglamentación musical que regía a Santa Sofía. En Roma fundó ydirigió la “ScholaCantorum” autoridad suprema del canto eclesiástico.

El Canto Gregoriano que después se llamó “Llano”, cuando perdió todo vestigio rítmico, tropezó con dificultades en su expansión. El primer país que adoptó el Canto Gregoriano, todavía en vida de su creador, fue Inglaterra que poseyó la primera copia del “Antifonario”mandada por el Papa con el Abate Agustín. Siguieron Francia yAlemania. Carlomagno muy piadoso y amante de la música, recibió en su cortea dos cantores enviados por el Papa Adriano I y a su vez envió cantores a Roma que dio origen a la fundación de escuelas en Metz, Soissons y otras ciudades del imperio. Además por entonces comenzó a conocerse el órgano en occidente. Dicho instrumento vino a dar el nombre de “organum” a la polifonía naciente del coro,...