Filosofos De La Edad Antigua

Filósofos de la Edad Antigua
Anacarsis
Anacarsis el escita, filósofo (siglo VII a. C.)
Es muy poco lo que se sabe sobre Anacarsis. Era un príncipe escita (pueblo al sureste de la actual Rusia) que, hacia el siglo VII a. C., conquistó una región al norte del Ponto Euxino y viajó mucho por Grecia, adquiriendo tal reputación de sabiduría que figura en algunas de las listas de los famosos SieteSabios de Grecia.
Anacarsis se hizo famoso también como personaje literario. Ya lo usó como tal Luciano de Samosata en su diálogo Escita. La novela Viaje del Joven Anacarsis a la Grecia a mediados del siglo cuarto antes de la era vulgar fue escrita en el año de 1790 por Jean-Jacques Barthelemy, que falleció el 30 de abril de 1795.
Chárvaka
Chárvaka (en sánscrito चार्वाक, transcripción IASTCārvāka) fue un filósofo materialista indio, que vivió en el siglo VII a. C. y fundó una escuela de filosofía abiertamente ateísta y empírica llamada Lokāyata o chárvaka, que tuvo seguidores por lo menos hasta 1578. Escribió el texto en sánscrito Barjaspatia sutra donde critica las doctrinas hinduistas (la existencia del alma, el karma, la reencarnación).
Su obra fue prohibida por varios monarcasreligiosos, y finalmente desaparecida. El movimiento generado por su filosofía desapareció en algún momento después del s. XIII. Su doctrina ha sobrevivido a través de textos jainistas, budistas e hinduistas. Chárvaka, escéptico respecto a los dogmas védicos, veía el mundo como algo cambiante y fortuito y consideraba que la meta de la humanidad era la búsqueda de la felicidad y la supresión pragmáticadel sufrimiento.
Kanada
Kanada fue un filósofo indio, autor de la rama vaiseshika de la filosofía niaia (que enseña que el mundo está formado por un conjunto de partículas). Posiblemente vivió alrededor del siglo II a. C.3 Se cree que nació en Prabhas Kshetra (cerca de Dwaraka) en Guyarat (litoral noroeste de la India). Era estudioso del rasavādam, que se considera un tipo de alquimia hindú.Mazdak
Mazdak (fallecido en 524 o 528) fue un reformista religioso persa, que cobró importancia durante el reinado del rey sasánida Kavadh I. En persa se escribe مزدک
Fundó la filosofía llamada mazdakismo, cuyos creyentes comparten con el maniqueísmo la idea de una teología dualista. Hay dos principios: la luz (lo bueno), y la oscuridad (lo malo). Ambos se mezclaron por un accidente cósmico y elpapel del hombre en la vida es liberar las partes de su ser que pertenecen a la Luz. A diferencia del maniqueísmo, que ve la mezcla de bien y mal como una tragedia cósmica, el mazdakismo hace una valoración más neutral, e incluso optimista. Mazdak predicó que la mezcla de bien y mal estaba en todo, excepto en Dios.
Probablemente murió colgado y la mayoría de sus seguidores fueron masacrados por elrey Khosrau I, el hijo del rey Kavad.
Mosco de Sidón
Mosco de Sidón (h. siglo XIV a. C.), sabio y pensador de origen fenicio. Puede considerársele semilegendario, puesto que son extremadamente escasos (casi nulos, no sólo en cantidad de fuentes, sino también en cantidad de información) los datos y referencias que sobre él han llegado hasta nuestros días.
Su vida es situada, de acuerdo con lospocos datos de que se dispone, en tiempos anteriores a la guerra de Troya (ocurrida aproximadamente h.-1270/-1180).
Nicolás de Damasco
Nicolás de Damasco o Damasceno (griego Νικόλαος Δαμασκηνός, Nikolāos Damaskēnos) (64 a. C. - después del 4 a. C.) fue un historiador y filósofo sirio1 que vivió en tiempos del emperador romano Augusto. La apelación "de Damasco" hace alusión a su ciudad natal. Fueamigo íntimo de Herodes el Grande, a quien sobrevivió por muchos años.
Nació en el año 64 a. de C., hijo de Berenice y un cierto Antípatro que hizo fortuna como orador, ya fuera en escuelas o tribunales. Recibió una brillante instrucción en las academias griegas de Siria. Muy joven aún empezó a escribir tragedias y comedias, antes de volverse hacia el estudio de la filosofía de Aristóteles,...