Filosofos De La Edad Media.

1) Edad Media; San Agustin , Santo Tomas.
El conocimiento en la edad media era dogmatico porque lo que afirmaban las escrituras como verdad revelada y la iglesia como interprete de la palabra divina era incuestionable. La fe imperaba sobre la razon.
Durante los primeros siglos de la Edad Media, la filosofía se nutre de savia teológica. La pagana había venido a parar a la negación. Laexageración de los principios platónicos había conducido a negar el conocimiento, sustituido por el éxtasis; el éxtasis arrastraba a la anulación de la individualidad, y la gran Unidad, Dios mismo, venia a ser implícitamente negado: porque la unidad simplicísima excluye hasta la existencia, que es ya una complicación. Los sistemas del lado opuesto habían engendrado el escepticismo y el materialismo. Lanegación circundaba el pensamiento por todas partes.
El cristianismo, basado en la revelación, descendía de Dios al hombre; es decir, tenía un carácter sintético, por lo cual aprovecha de la antigua ciencia cuanto conviene a su desenvolvimiento. Los grandes hombres del cristianismo sienten ante todo el apremio de defender la religión de los ataques asestados por los paganos y de patentizar lasexcelencias de su doctrina. De tal necesidad nace la filosofía apologística.
Vencido en 1 paganismo, la Iglesia experimentó la urgencia de edificar, de fijar el dogma, y entonces acude a la ubérrima tradición platónica juzgándola como una preparación de la doctrina revelada.
Los filósofos de la Edad Media aceptaron más o menos que el cristianismo era lo verdadero. Pero la cuestión que en ésta épocase plantea es que si había que tener fe para así creer en los milagros cristianos o también se podía acceder a las verdades cristianas mediante la razón. La filosofía medieval se basó prácticamente en la cuestión de que si eran compatibles la fe y la razón.
2) San Agustin (354-430)
Nacido en el año 354, en el N de Africa, en tagaste. No tiene bases religiosas y su creencia esta divida en dospartes: su madre es profundamente cristiana y su padre no participa de esta idea religiosa, es además el prototipo de hombre romano clasico, pragmatico, netamente se dedica a los negocios.
Fue maniqueo. Secta religiosa de la Antigüedad tardía. Basada en una doctrina de salvación mitad religiosa, mitad filosófica, en la que la idea del mundo estaba dividido en contrarios. (bien-mal.Luz-oscuridad...)
Estuvo influenciado por la filosofía estoica en la cual no existía separación entre el bien y el mal, siendo contraria a ésta última.
También se relacionó con el neoplatonismo, en la cual encontró de que toda existencia tiene naturaleza divina. Para ello habrá que recurrir a Platón. El propio San Agustín no veía distinción entre el cristianismo y la filosofía de este autor. Hasta el punto dellegar a decir que San Agustín "cristianizó" a Platón.
Descubrió que la razón podía llegar a ciertos límites ya que el cristianismo es un misterio en el que sólo se puede llegar mediante la fe.
Opinaba que antes que Dios crease el mundo, las "Ideas" existían en sus pensamientos, incorporando así sus ideas platónicas en Dios.
Muere en 430. Se lo conoce como el Obispo de Hipona. Muere por unainvasion bárbara y lo encuentran escribiendo en el momento que van a darle la muerte.
En "La ciudad de Dios" habla de 2 ciudades: una es la Ciudad de Dios y otra, totalmente opuesta, que es la ciudad de los Hombre y acá se ve la influencia de los maniqueos, viendo el mundo desde dos ópticas.
La ciudad de los Hombres es terrena, imperfecta con un poder politico terrenal y el poder esclesiatico se vesometido a dos presiones y luchas.
Esta idea de la imperfección de la Ciudad de los Hombres se ve en:
a) Partidarios de la Ciudad de los Hombres imperfecta, muchos siglos despues se van a encarnar en los gibelinos, que van a luchar por la Ciudad de los Hombres, en la misma Edad Media.
b) Los guelfos, partidarios del Papa, defienden la Ciudad de Dios.
La relación entre las primeras ideas de...