filosofos del estado

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A Nicolás Maquiavelo, sin embargo, no le interesó determinar a
fondo los orígenes del ejercicio del poder ni del nacimiento del Estado.
Era un hecho su existencia y la necesidad de su conservación una
realidad. De aquí que su principal interés al enseñarnos cómo crear y
conservar el poder, fue el idear los mecanismos idóneospara defender
el orden y los intereses creados en el orden político. Valoró la
importancia paralela existente en el orden económico, necesario para
mantener las milicias y el aparato gubernamental y también en el orden
social, no incomodando a “los grandes”(3)
en sus intereses.
Su teoría de las minorías,(4) ofrece particular importancia al
campo de la Teoría del Estado por varias razones:la primera, porque
desempeña una función importante en la actividad creadora del Estado.
Toda sociedad se estratifica política y económicamente en dos clases
que Maquiavelo llamó el pueblo y los grandes. Esta distinción consti -
tuye uno de los aportes más notables del florentino al estudio del
fenómeno político-social. Al respecto, un destacado autor apunta que su gran mérito estriba, enque haciendo notar la gran importancia que los
intereses materiales tienen en la vida de los individuos y en la lucha
entre la aristocracia y las masas populares, él señalara la oposición
existente entre los intereses del pueblo y los de las clases pudientes. La
clase adinerada que él llamó los grandes, está integrada por la aristo -
cracia, la nobleza, el alto clero y la burguesía. Tambiénentran a formar
parte de este grupo minoritario, los funcionarios públicos con poder
político de primer rango, aunque en el Renacimiento éstos, casi sin
excepciones, eran parte de las clases mencionadas anteriormente. En
consecuencia, habiendo perfilado Maquiavelo esa estratificación social,
no toma partido por el desventurado pueblo, primero, por ser un pen -
sador realista y segundo, porquepesa más la influencia del medio
aristocrático que recibe en su educación. En consecuencia, suponer una
sociedad más igualitaria, además de ser un hecho inusual en su época,
era a todas luces, irrealizable. Del mismo modo, apegado a su realismo,
los grandes son una clase social con privilegios y casi nunca cumplen
una función creadora.
Para el florentino, toda organización política es elresultado de una
unión natural de las virtudes individuales en una virtud colectiva,
encaminada a realizar la seguridad general. La existencia de esta virtud
colectiva se personifica en el Estado y se manifiesta en la capacidad que
este posea para crear un orden, que no es otra cosa que dar respuesta a
las necesidades de la población. Además, mostrar capacidad, no es una
función mecánica, sinoel resultado de esa virtud colectiva antes dicha,
de mantener vivas las buenas costumbres contra “gli umori maligni” de
todo orden civil. Ahora bien, ¿quién es el sujeto agente de esa virtud
colectiva? Para el florentino son siempre las minorías, quienes tienen a su
cargo la creación, el liderazgo, la estructura natural y jurídica y la
renovación del Estado. También la interpretación de lasrealidades polí-
ticas. Para el creador, el reformador o el renovador del Estado, el pueblo
es como un material que espera una determinada forma, no cualquier
forma. La función creadora viene ofrecida por la capacidad y por la virtud
individual. El elemento más característico de la virtud individual es la
libertad civil. Como en un Estado la creación y reno vación es obra de
minorías, estasdeben contar con ese libre albedrío para su función
directora. En este sentido, la libertad no depende de las formas de
gobierno sino más bien, del mayor o menor grado de aceptación y ajuste
de éstas por los gobernados. Cuando Maquiavelo habla de los grandes en
El Príncipe, no se refiere a la minoría que es expresión de la virtud
colectiva, sino a la clase más poderosa. En otras palabras,...