FILOSOFOS DEL MEDIEVO Y ANTIGUOS


COLEGIO DE EDUCACIÓN PROFESIONAL TÉCNICA
CONALEP HUIXQUILUCAN 198


MODULO: FILOSOFIA
ALUMNO: VICTOR HUGO ZEPEDA CAYTEANO
DOCENTE: ALEJANDRA BUCIO ZETINA
GRUPO: 604
TRABAJO DE EVALUACION 2.1






FILÓSOFIA ANTIGUA Y MEDIEVAL
ANTIGUA
MEDIEVAL
PARMÉNIDES DE ELEA
Parménides escribió una sola obra: un poema filosófico en verso épico del cual nos han llegado únicamente algunos fragmentosconservados en citas de otros autores. Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es notablemente mayor en comparación con lo que nos ha llegado de las obras de casi todos los restantes filósofos presocráticos, y por ello su doctrina puede ser reconstruida con mayor precisión.
Por lo que podemos deducir a partir de los testimonios conservados, el poema de Parménides representauna revelación divina dividida en dos partes:
La vía de la verdad, donde se ocupa de «lo que es» o «ente», y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generación y la corrupción y por lo tanto es inengendrado e indestructible, es lo único que verdaderamente existe —con lo que niega la existencia de la nada— es homogéneo, inmóvil y perfecto.
La vía de las opiniones de losmortales, donde trata de asuntos como la constitución y ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y geográficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina cosmológica completa.
SAN AGUSTIN DE HIPONA: Aurelio Agustín nació el año 354 d.C. en Tagaste, ciudad situada en la antigua provincia romana de Numidia. Sus primeros estudios los realizo en Tagaste, continuándolos, elaño 365, en la cercana ciudad de Madaura, una de sus obras más reconocidas es confesiones

CONFESIONES:
Confesiones es un libro en el que san Agustín escribió acerca de su juventud pecadora y de cómo se convirtió al cristianismo. Es ampliamente aceptada como la primera autobiografía occidental jamás escrita, y se convirtió en un modelo para otros autores cristianos de los siguientes siglos. No es unaautobiografía completa pues fue escrita tras sus primeros 40 años de vida y vivió hasta los 76, tiempo durante el cual produjo otros importantes trabajos, entre ellos La ciudad de Dios. De todos modos, proporciona gran información sobre la evolución de su pensamiento en sus primeros años. El libro es un acabado trabajo de filosofía y también un importante aporte a la teología.









SOCRATESLa obra representa la escena de la muerte del filósofo griego Sócrates, condenado a morir bebiendo cicuta por haber expresado sus ideas en contra de la creencia de los dioses ancestrales y corromper a los jóvenes atenienses.
Fue un encargo de los hermanos Trudaine. Actualmente, la pintura se exhibe en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.
Critón es el discípulo que pone su mano enel muslo del maestro, como intentando hacerle desistir de su decisión. En la parte de la izquierda, sentado y abatido, se encuentra Platón que, según el mismo escribió en el Fedón, en realidad no estaba presente este día por encontrarse enfermo. El carcelero le tiende la copa de cicuta con gesto de tristeza o vergüenza. Domina la escena el propio Sócrates, alzándose de manera decidida, resuelto a tomar elveneno tras haber pronunciado su discurso sobre la inmortalidad del alma.


TOMÁS DE AQUINO: nació en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino, en el año 1225, en el seno de una numerosa y noble familia italiana, recibió Tomás su primera educación, a partir de los cinco años, en la abadía de Montecasino, permaneciendo en el monasterio hasta 1239

5 VÍAS PARA PROBAR LA EXISTENCIA DE DIOS

PRIMERAVÍA se deduce del movimiento de los objetos. Tomás explica mediante la distinción de acto y potencia, que un mismo ente no puede mover y ser movido al momento.

SEGUNDA VÍA se deduce de la causa eficiente (pues todo objeto sensible está limitado por la forma, de ahí que no sea eterno y sí causado).

TERCERA VÍA se deduce a partir de lo posible. Encontramos que las cosas pueden existir o no,...