filosofos neopositivistas


Thomas Hobbes
Afirma que el hombre es un ser salvaje y egoísta (“la vida del hombre —dice en el Leviatán— es solitaria, pobre desagradable, brutal y corta”), que de suyo tiende a la guerra con sus semejantes. Para evitar su destrucción y por puro egoísmo el hombre crea el Estado, el cual asume todo el poder y acaba por ser un Leviatán que domina a sus súbditos devorándolos. La sociedad espues un artificio, el consenso de todos los egoísmos, gracias al cual cada uno puede dedicarse pacíficamente a lo suyo. Para Hobbes hay dos formas de Estado, a favor del cual el individuo hace dejación de sus derechos: bien una asamblea, bien un individuo representativo. Hobbes prefiere esta última solución —el monarca absoluto— porque las asambleas favorecen la disensión y ceden a los interesesparticulares. El rey absolutista representa entonces la razón, capaz de dirigir a la sociedad superando todo partidismo. En este postulado se fundan, de un modo u otro, todos los totalitarismos modernos. Sostiene, por ejemplo, que el Estado tiene el “monopolio de la violencia”, lo cual es un grave error ya que el poder coercitivo del Estado, si es justo, nunca puede llamarse “violencia”.
De estaantropología pesimista y desconfiada (homo hómini lupus) deriva una moral pragmática, voluntarista y relativista que, a pesar de los vaivenes de la Historia, aún predomina en la actualidad.
Según Hobbes, hay dos clases de conocimiento: el conocimiento de hecho, que no es sino "sentidos y memoria" y el conocimiento de la consecuencia que va de una afirmación a otra que es propiamente ciencia.
Sufilosofía es empirista porque parte de los fenómenos tal y cual como son aprehendidos por los órganos de los sentidos.
George Berkeley
La filosofía de Berkeley es el empirismo llevado al extremo. Si John Locke había dudado sobre el conocimiento de los cuerpos, Berkeley va más allá. En su juventud, Berkeley propuso que no se puede saber si un objeto es, sólo puede saberse un objeto siendo percibido por unamente. Declaró que los seres humanos no pueden conocer los objetos reales o la materia que causa sus percepciones, sino que incluso las propiedades matemáticas son ideas semejantes a las cualidades sensoriales. Por tanto, concluyó que todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepción del mismo, y resulta gratuito suponer la existencia de una sustancia real que sustente las propiedades delos cuerpos. Los conceptos abstractos de Locke no existen para Berkeley, ni en la naturaleza ni en el espíritu, es una ficción. Las ideas siempre conservan su particularidad. No es la abstracción, sino el lenguaje, lo que hace posible extender observaciones particulares a lo general.
En consecuencia, los objetos percibidos son los únicos acerca de los que se puede conocer. Cuando se habla de unobjeto real en realidad se habla de la percepción del objeto. Los cuerpos no son más que haces de percepciones.
Resumiendo Berkeley decía que:
1. Todo conocimiento del mundo empírico se obtiene a través de la percepción directa.
2. El error proviene de considerar en detalle las percepciones.
3. El conocimiento del mundo empírico puede purificarse y perfeccionarse eliminando todo el pensamiento yquedándose sólo con las percepciones puras.



Francis Bacon
el era empirista y propone el uso de una nueva logica para es estudio y progreso de las ciencias, la misma es la inductiva (parte de elemenos particulares para alcanzar uno general).
el busca conocer, pero a partir de las causas.
Pretende reformar la sociedad a través de la ciencia aplicada, pero ello presupone reformar antes la ciencia,en sus objetivos y en sus métodos.
El proyecto fundamental de Bacon es, pues, éste: «Establecer y extender el dominio de la raza humana sobre el Universo, lo cual depende, por entero, tanto de las artes como de las ciencias.
Porque no podemos dominar la Naturaleza sino obedeciéndola» Hay que utilizar la Naturaleza para hacer feliz al hombre: se trata de un humanismo «técnico» , puesto que Bacon...