Filosofos, Vida, Pensamiento, Influencias, Obras

Pedro Abelardo:
Filósofo y teólogo francés. Talento privilegiado, fue alumno y bien pronto adversario de Guillermo de Champeaux y de Anselmo de Laon. No siendo clérigo, reunía a numerosos discípulos (en Melun, Corbeil, París). Se enamoró y tuvo un hijo de Eloísa, cuyo tío, el canónigo Fulberto, contrató sicarios para que castrasen a Abelardo. Éste y Eloísa se retiraron a sendos monasterios,pero sus discípulos pidieron a Abelardo que volviera a su magisterio público (Historia de desventuras, 1136, y Cartas de Abelardo y Eloísa son testimonios de esos patéticos sucesos). Su Introducción a la teología fue condenada a las llamas en el Concilio de Soissons (1121) y san Bernardo consiguió una nueva condena de frases de sus libros en el Concilio de Sens (1140). Lógico eximio, intentóconciliar realismo y nominalismo; a la vez, reunió argumentos contrapuestos en su Sic et non (1121) y reclamó que la fe fuese limitada por «principios racionales», que expuso en su Dialéctica(1121), por lo que algunos lo consideran padre de la escolástica. Por su espíritu crítico racional y por el papel que su Ética otorga al factor subjetivo, Abelardo rebasa ampliamente la filosofía de su tiempo.Influencias:
Lógica: Comentarios a la logica vetus aristotèlica, a Porfirio y a Boecio Su Dialéctica (1141) es un tratado completo de lógica compuesto para los hijos de su hermano Dagoberto (se ha perdido la introducción).
Teología: sólo se conserva el primer tercio y algunas sentencias que fueron condenadas en Sens (1141). textos contradictorios sobre ciento cincuenta y ocho cuestiones: Sondiscusiones sobre afirmaciones y negaciones de la misma cosa, un método dialéctico, anticipación a la cuestion escolástica.
Ética y apologética: . Fueron condenadas diversas sentencias en Sens (1141). Diálogo entre un filósofo, un cristiano y un judío.
Boecio:
Vida:
El nombre completo y verdadero de Boecio es Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio, pero se le conoce como Boecio. Nace en Roma haciael año 470 y muere hacia el año 525. Perteneció a una de las grandes familias romanas, de los Anicii, que era una familia aristocrática, tradicionalista y poderosa, la cual participó muchas de las veces en la vida pública
Pensamiento e influencias:
La filosofía es el amor a la Sabiduría; por esta expresión no debe entenderse simplemente la habilidad práctica, ni siquiera el conocimientoespeculativo abstracto, sino una verdadera realidad. La Sabiduría, para Boecio, es aquel pensamiento vivo, a causa de todas las cosas, que es la que
subsiste en sí mismo y sólo necesita de sí mismo para subsistir. Al iluminar el pensamiento del hombre, la Sabiduría lo ilumina y lo atrae hacia sí por el amor.
Tuvo influencias en la música:
Divide a la música en tres géneros distintos:
La músicamundana: (Lo que Pitágoras llamaba la armonía de las esferas), es la música que no podemos percibir porque somos imperfectos. La música mundana es la verdadera, y las demás solo son reflejo de ella.

La música humana: Es la unión armoniosa del alma con el cuerpo. Se comprende a través de acto de la introspección, todo aquel que se sumerge en sí mismo la entiende, ya que es una armonía psicofísica.La música instrumental: El hecho de producir manualmente, a través de los instrumentos. No tiene valor alguno, es solo soplar un tubo o rasguear una cuerda.
Obras
Consolatio philosophiae
aritmética (De arithmetica), música (De musica), geometría, astronomía y de teología (Opuscula theologiae, cinco libros).
Pseudo Dionismo.
Vida:
A finales del siglo v y comienzos del vi sobresale DIONISIOEL AREOPAGITA; éste es el nombre que se dio a sí mismo, pretendiendo ser aquel Dionisio que encontró San Pablo en el Areópago de Atenas, un autor que, por el análisis de sus obras, parece proceder de Siria y haber escrito hacia los 20 o 30 años que se sitúan alrededor del 500.
Pensamiento e influencias:
El pensamiento presente en el pseudo-dionisio no es otra cosa que una traducción de los...