Filosofos

Presocráticos
MoNiSTaS
Postulan un único constitutivo último de las cosas, que es lo verdaderamente existente.
MONISTAS FISICOS (escuela de Mileto)
1.TaLeS De MiLeTo
Fundador de la escuela de Mileto. Tales es considerado el padre de la filosofía occidental. Fue, a parte de filósofo, astrónomo y matemático.
De su filosofía sabemos gracias a Aristóteles, que fue quien la transmitió.Fundamentalmente Tales plantea dos tesis:
* El agua es el arjé => esta afirmación no es producto de la imaginación creadora, sino de una observación sistemática de cuanto le rodea: el alimento es húmedo, los gérmenes tienen carácter húmedo y el agua es el ser de lo húmedo en cuanto tal.
* Todo esta lleno de Dioses => hilozismo (hyle = materia, zoe = vida). En todo hay vida, todo estaanimado.
Tales habla de la tierra como de un trozo de madera flotando en el agua.
Aristóteles cree que Tales supone que el agua es el elemento primordial y que de ella proceden todas las cosas, por la suma importancia que tiene el agua para la vida.
2. aNaXiMaNDRo
Discípulo y continuador de Tales. Él también se preocupa por el origen y naturaleza de la realidad física, pero critica a Tales y criticaque el origen único de todas las cosas pueda ser algo determinado como el agua, que sea algo concreto, así pues él propone que el arjé es el apeiron, es decir, lo ilimitado o indeterminado. Así pues, mediante un proceso de rotación se van separando del apeiron los diferentes elementos opuestos: lo frío de lo caliente, lo húmedo de lo seco, etc.
Entre las razones que aduce a defender el to apeironcomo arjé tenemos:
* la ilimitación del tiempo
* la infinita divisibilidad de la extensión
* lo limitado siempre implica un limitante
* sólo si el arjé es ilimitado podrán no agotarse el devenir y el perecer.
Anaximandro habla del to apeiron como una enorme masa material, indiferenciada, que engendra el mundo, gobernandole mediante penas y castigos. El mundo (el cosmos) seformaría mediante una determinación biológica: por oposición entre calor en la periferia y frío en el centro.
Anaximandro fue el primer filósofo en emplear el termino arjé dándole un significado de masa material ilimitada e indiferenciada.
3. aNaXíMeNeS
Es el tercero de la saga de los filósofos de Mileto. Adecua el pensamiento de Anaximandro a la experiencia sensible.
Anaxímenes redescubre la tesismaterialista de Tales, alejándose así del planteamiento de Anaximandro, su antecesor. Admite que el origen de todas las cosas sea algo indeterminado, pero no lo asimila como algo no-real. Plantea que el arjé debe de ser algo experimental. Lo identifica con el aire, ya que el aire es indeterminado en el sentido de que no tiene figura determinada y es ilimitado por que lo envuelve todo, ademásprecisó el proceso físico por el cual el aire se transforma en todas las cosas, y éstas, a su vez, se convierten en aire: doble proceso de rarefacción (dilatación) y condensación
Anaxímenes concibe la tierra como una hoja flotando en el aire.
MONISTAS METAFISICOS
4. PaRMéNiDeS
El inicio de la filosofía de Parménides estuvo influida por el pitagorismo. Fue critico de Heráclito y Anaxímenes. Sufilosofía tendrá gran importancia en la filosofía de Platón.
En su obra encontramos una distinción radical entre percepción sensible y pensamiento, intentando escapar al escepticismo. Proclama que la razón es el único camino para alcanzar la autentica realidad. Según él existe una coincidencia entre pensar y ser, siguiendo el principio de identidad => “lo que no puede ser, por definición no es, y sino es, no puede pensarse”.el ser no es ni aire, ni fuego, ni agua... si no que es parecido a una esfera (homogéneo, limitado). El ser es inmutable, ausencia de movimiento, por que si hubiese movimiento, el ser ahora sería y luego no.
La base de la dóxa de la opinión es la aceptación del no-ser.
Entre Parménides y Heráclito existiría, pues, un cierto nexo. Mientras que Parménidesn habla de la...