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Introducción

Con el presente trabajo queremos dar a conocer los aspectos más relevantes del filósofo: Immanuel Kant y conocer un poco más sobre el empirismo.
Las obras de Kant son muy amplias, contienen temas que van desde la justificación de la ciencia, por medio de los juicios, hasta el uso teórico y práctico de la razón.
Nuestro objetivo es también entender, estudiar yprofundizar el pensamiento filosófico de Kant y saber cuáles son sus bases para el planteamiento que él nos propone, así como otros filósofos que apoyaron o desaprobaron sus teorías.
Específicamente señalaremos una breve biografía y el contexto histórico en que vivió Kant para después analizar su uso teórico de la razón.












IMNANUEL KANT

Bibliografía

Immanuel Kant fue unfilósofo prusiano de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Nació el 22 de abril de 1724 y murió el 12 de febrero de 1804, fue a la Universidad de Königsberg (1740–1746), sus padres: Johann Georg Kant, Regina DorotheaReuter.
Sus libros: Critica de la razón pura, fundamentación de la metafísica de las costumbres, critica del juicio, critica de la razón práctica, prolegómenos a toda metafísica futura que pueda presentarse como ciencia.

Filósofos de la misma época

1. INFLUENCIAS LEJANAS

Platón
Las “Ideas” de Platón guardan cierta semejanza con las llamadas por Kant “ideas puras” de la razón (alma, mundo,Dios). Uno de los argumentos utilizados por Platón para demostrar la inmortalidad del alma se parece a la defensa kantiana de la inmortalidad del alma (segundo “postulado de la razón práctica”).


2. FILOSOFÍA MODERNA

2.1. Del Racionalismo:

Wolff
En su juventud Kant aceptó las tesis racionalistas más importantes de este importante racionalista, según las tesis siguientes:
Posibilidadde un conocimiento estricto (los juicios sintéticos a priori), un conocimiento extensivo, pero también universal y necesario, aunque referido únicamente a los meros fenómenos;
no todos los elementos que intervienen en el conocimiento tienen su origen en la experiencia empírica, pues hay elementos a priori (para los racionalistas las ideas innatas”, para Kant las estructuras aprióricas, referidasa la forma que debe tener todo objeto para que se pueda conocer).

2.2. El Empirismo:

Hume
Le llevó a rechazar las pretensiones de la “filosofía dogmática” del racionalismo (le “despertó del sueño dogmático”). La experiencia no permite extraer universalidad ni necesidad, (así, de la experiencia sólo podemos obtener enunciados particulares y contingentes, juicios que Kant llamará sintéticos aposteriori). El conocimiento se puede referir sólo a lo que se da a los sentidos, siendo lo que esté más allá de los sentidos incognoscibles, tesis que llevará a la afirmación de que no es posible la metafísica como ciencia, (aunque Kant afirma que el mundo moral abre la puerta a la relación del hombre con lo metafísico).

2.3. La Ilustración:

Newton
Su teoría física le llevó a Kant aconsiderar que existe el conocimiento sintético a priori y a intentar comprender cómo es posible este excelente conocimiento respecto del mundo físico; su visión mecanicista del mundo natural fomentó en Kant la creencia en la existencia de leyes deterministas respecto del mundo natural y la consideración de que el hombre, en tanto que pertenece a este mundo, no es libre (en la medida en que es unmero fenómeno).

Rousseau
Le mostró la existencia de un orden distinto al físico, el valor de la moral y del mundo del espíritu y la libertad necesaria en el hombre para poder participar de este mundo moral.

3. REPERCUSIONES

3.1. El idealismo alemán:

Fichte, Schelling y Hegel
Siguen a Kant en algunas de sus tesis principales, radicalizando sus planteamientos: potencian el papel activo...