filosofos

Actividad núm. 8
1.- Investiga la postura de Agustín de Hipona en torno a la existencia de Dios y las pruebas de su existencia.
*- Describe la propuesta de Agustín sobre el conocimiento.
San Agustín ´nunca se dedicó a desarrollar una teoría del conocimiento para luego sobre la base de una teoría realista del conocimiento construir una metafísica sistemáticaµ, el objeto fue el conocimiento dela verdad no fue con fines académicos sino que aporta a la verdadera felicidad, la verdadera beatitud. ´El hombre siente su insuficiencia, se lanza hacia un objeto mas grande que él mismo, un objeto que pueda traerle paz y felicidad, y el conocimiento de ese objeto es una condición esencial para conseguirlo; pero ve el conocimiento en función de un fin, la beatitudµ[2].Es decir es la necesidadimperante en un sabio, es el buscar el conocimiento de una verdad profunda, que produce una gran felicidad en el hombre. La sabiduría consiste en la búsqueda de la verdad, es encontrarse en persecución de la misma, antes que su posesión, es absurdo llamar sabio a un hombre que no tiene conocimiento de la verdad.
*- Prueba de la existencia de Dios.
. Prueba la existencia de Dios a partir de todaslas realidades materiales, pero se debe destacar que Agustín no dirigía sus investigaciones con el objeto de convencer ateos, lo que le interesa es la actitud dinámica del alma hacia Dios, no buscaba concepciones teóricas, ´reconocer con una sentimiento puramente intelectual que existe un Ser supremo, es una cosa; incorporarse así mismo esa verdad, es algo masµ. El alma del ser humano aspira a unfin noble y trascendente: la felicidad, a esa felicidad frecuentemente es buscada fuera de la interioridad personal, la materialidad no puede ofrecer una felicidad tan plena y tan profunda como la ofrece Dios, en Él se encuentra verdadera felicidad, es buscar dentro de uno mismo al ´Ser supremoµ. Por ello advertimos al inicio de este estudio que la existencia de Dios no entra en una discusióndialéctica, con el afán de convencer, porque su base radica en una religiosidad y espiritualidad. Dios se refleja en las criaturas, en la naturaleza de las cosas, así el Orden y la unidad de la naturaleza, lo mismo que la bondad de las criaturas, su realidad positiva, revela la bondad de Dios el orden y estabilidad del universo manifiestan sabiduría de Dios.
* La felicidad y su importancia en la vidaética del hombre
Los escritos de Agustín comienzan planteando la cuestión de cómo el ser humano puede encontrarla felicidad verdadera. Porque no hay ser humano ajeno al deseo de ser feliz. El deseo dice relación con el amor pues nadie desea lo que no ama. El amor consiste en el deseo de identificarse con el objeto amado. Más no todo tipo de deseo y amor es capaz de hacer feliz a una persona. Sólo uneterno e imperecedero bien nos puede hacer de verdad felices, pues únicamente tal bien excluye todo temor de perder el objeto amado. Dios solo puede garantizar una felicidad así. El amor nos une con Dios, nuestro eterno, imperecedero bien, y de esta manera nos hace partícipes de la eternidad de Dios. Esto sucede de acuerdo con el principio de que el ser humano viene a convertirse en lo que ama:ama la tierra, es tierra; ama a Dios eterno, y compartirá la eternidad de Dios
2*- Investiga las cinco vías para probar la existencia de Dios según Tomás de Aquino.
Primera vía: El movimiento como actuación del móvil: Es cierto y consta por el sentido que en este mundo algunas cosas son movidas. Pero todo lo que es movido es movido por otro. Por tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha deser movido por otro, y este por otro. Mas así no se puede proceder hasta el infinito… Luego es necesario llegar a un primer motor que no es movido por nada; y este todos entienden que es Dios.
Segunda vía: Experiencia de un orden de causas eficientes: Vemos que en este mundo sensible existe un orden de causas eficientes; pero no vemos ni es posible que algo sea causa eficiente de sí mismo,...