Filosofos

Tales De Mileto: Inicio con el fenómeno de la lógica, afirmaba que el agua era el principio de las cosas y que todo estaba creado por este elemento. Este gran pensador fue el que determino que el arjé o principio de todo era de carácter material basándose en el agua como fundamento principal e imprescindible para la vida, dejando a un lado los mitos y basándose en observaciones naturales.Anaximandro: su pensamiento no se basaba en una materia principal como lo hacían los demás filósofos colocando como ejemplo a tales de mileto, que creía que el agua era el principio de todo. Anaximandro decía que todo lo que tenemos a nuestro alrededor estaba constituido por una materia indeterminada, dándole nombre de ápeiron afirmando que éste era el creador de todo, ya que el no creía que lomaterial se podía crear de las cosas ya existentes.

Anaximenes: la idea que planteaba era sobre el aire, afirmando que el aire era el principio de todo ya que se podía transformar en cualquier objeto y permanecía con su forma natural. Anaximenes como alumno de anaximandro tomo cierta idea de él diciendo que sí existía algo creador de todo pero el se basaba en algo que estaba en la tierra para asipoderse conformar ésta.

PRESOCRÁTICOS

Pitágoras: para Pitágoras el eje central esta representado por la teoría de la transmigración de las almas y la consecuente afirmación del parentesco entre todos los seres vivos. Según el, las almas son entidades inmortales que se den obligadas a permanecer en cuerpos reencarnándose sucesivamente pasando de unos a otros durante un período de tiempoindeterminado, hasta superar el proceso de reencarnaciones gracias a la purificación, que culmina en el regreso del alma a su lugar de origen. Esta era su concepción místico-religiosa.
En su concepción matematico –cientifica, pitagoras afirmaba que los numero eran el principio (árje). No se sabe si concebían los números como entidades físicas, por el contrario se afirmaba que el principio de larealidad era algo de carácter normal
Heráclito: antes de preocuparse por la búsqueda de la primera sustancia del universo Heráclito observaba las principales características del mismo. Lo que más le llamo la atención era la variabilidad del universo: el hecho de que el mundo cambiaba constantemente. Todo cambia, nada permanece, la imagen de un rio es la más adecuada para representar el universo ya quenadie se baña con las mismas aguas, así el río sea el mismo ya que todo esta en continuo devenir. En esta filosofía extremadamente relativista hay un lugar para la vista de una esencia del universo, “una materia prima permanente y constante. Para él el fuego era el arje, también es cierto que éste no fue comprendido como un elemento de la naturaleza, sino como una fase de cambio. Por su caráctercambiable el fuego fue el mejor símbolo para ilustrar la naturaleza cambiante del fuego.
El cambio es una característica inherente a la naturaleza, estos cambios tienen un orden fijo. Así como el hombre esta gobernado por la razón el universo también esta gobernado por una razón. Para Heráclito la razón no es una característica netamente humana, sino una fuerza cósmica, en la cual el hombre solotiene una participación.
Parménides: parmenides sugiere que para llegar a la lógica hay que alejarse de la opinión de los mortales, los cuales “nada saben y andan errantes”. Es decir, es menester abandonar lo que los sentidos nos revelan y acudir al pensamiento, pero no cualquier pensamiento, sino aquel que se basa en las premisas correctas ya que solo a partil de estas es posible unaaproximación a la verdad. En otras palabras empleando la deducción podremos por fin aislarla de una manera viable. De esto se desprende que verdad y error son deducidos; el resultado al que lleguemos dependerá del punto de partida que escojamos.
Para parmedines existe una identidad entre ser y pensar porque no hay conocimiento autónomo al margen del ser. El ser es y no es posible que deje de ser. El único...