Filosofos

TALES DE MILETO: Nació en la ciudad de Mileto en el 624 a.C., y murió en el 546 a.C. considerado a Tales uno de los siete sabios de Grecia. Su cosmología. que la tierra estaba sobre el agua, flotando como un disco. afirmaba que el agua era el elemento principal de todas las cosas, fue el primero que planteó la cuestión de la naturaleza última del mundo, concibiendo las cosas como primer y únicoelemento: el agua. Su explicación es de carácter racional: se reclama la homogeneidad entre la causa y el efecto y se rechaza el recurso a lo mágico y a lo contradictorio.
ANAXIMANDRO DE MILETO: nació en el 610 a.C. y murió en el 545 a.C. como discípulo y compañero de Tales, siendo unos catorce años más joven que él. Al igual que Tales buscó el elemento primordial y básico a diferencia de élconsideró que dicho elemento o "arjé" (fue Anaximandro el primero en utilizarlo) el "arjé" tiene que ser una materia desconocida para nosotros y, en cuanto tal, una materia indeterminada, indefinida, ilimitada, da el nombre de "ápeiron". está dominada por la idea de la pluralidad de mundos existentes, generados a partir de un movimiento eterno mediante el que son separadas unas cosas de las otrasANAXÍMENES DE MILETO: nació en Mileto en el 585 a.Cy murió en el 524 a.C. Teofrasto como discípulo y compañero de Anaximandro siendo unos veintidós años más joven que él. El "arjé" es el aire influyendo la observación de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración; El un intento de explicar el mecanismo de transformación de unos elementos en otros, del que no disponían Tales niAnaximandro. insiste, en afirmar una causa material como principio del mundo y, por lo tanto, en tratar de llevar a la unidad la diversidad de la realidad observable.
PITÁGORAS: Nació en Jonia, en la isla de Samos, hacia el 572 a.C.. Se le atribuyen viajes a Egipto y Babilonia. La tiranía de Polícrates le hizo abandonar Samos, trasladándose a Italia y estableciéndose en Crotona. Allí creó unasecta filosófico-religiosa, inspirada en el orfismo, cuyos miembros vivían en comunidad de bienes, participando de un conjunto de creencias y saberes que permanecían en secreto para los no iniciados. Pitágoras descubrimiento del teorema Respecto a la vertiente matemático-científica, Pitágoras afirmaba que los números eran el principio (arjé) detodas las cosas. se afirmaba que el principio de la realidad era algo de carácter formal, es decir, no los pitagóricos concibieron los números espacialmente, identificando el punto geométrico con la unidad aritmética. Las unidades tendrían, pues, extensión espacial y podrían ser consideradas, como el elemento material de las cosas.
HERÁCLITO DE ÉFESO:Nació hacia el 544 a.c., vivió en Éfeso, ciudadenclavada en la costa Jonia, al norte de Mileto, hasta su muerte, en el 484 a.c. la afirmación del cambio, o devenir, de la realidad, ("Este cosmos [el mismo de todos] no lo hizo ningún dios ni ningún hombre, sino que siempre fue, es y será fuego eterno, que se enciende según medida y se extingue según medida.”) con un fuego eterno probablemente no deba ser interpretada en el sentido de que el fuegosea una materia prima originalEl fuego sería la forma arquetípica de la materia, debido a la regularidad de su combustión, que personifica de un modo claro la regla de la medida en el cambio que experimenta el cosmos
PARMÉNIDES: nació en Elea, hacia el 540 a.c. donde residió hasta su muerte el año 470. Se dice que fue pitagórico y que abandonó dicha escuela para fundar la suya propia, conclaros elementos anti-pitagóricos. Parménides nos expone su doctrina: la afirmación del ser y el rechazo del devenir, del cambio.El ser es uno, y la afirmación de la multiplicidad que implica el devenir, y el devenir mismo, no pasan de ser meras ilusiones. Para alcanzar el conocimiento sólo nos queda pues, la vía de la verdad. Esta vía está basada en la afirmación del ser: el ser es, y en la...