Filosofía Antigua

FILOSOFÍA ANTIGUA

PRE-SOCRÁTICOS
• Arjé: concepto fundamental en la filosofía
de la antigua Grecia, que significaba el
comienzo del universo o el primer elemento
de todas las cosas. También puede significar
la no interpretación y sustancia o materia, es
decir, aquello que no necesita de ninguna
otra cosa para existir, solo él mismo.

TALES DE MILETO

(625 A.C-547 A.C)

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fue un filósofo ycientífico griego. Nació y murió en Mileto, polis
griega de la costa Jonia (hoy en Turquía). Fue el iniciador de la
escuela filosófica milesia a la que pertenecieron también
Anaximandro (su discípulo) y Anaxímenes (discípulo del anterior).
En la antigüedad se le consideraba uno de los Siete Sabios de Grecia.
No se conserva ningún fragmento suyo y es probable que no dejara
ningún escrito a su muerte.Se le atribuyen desde el s. V a. C.
importantes aportaciones en el terreno de la filosofía, las
matemáticas, astronomía, física, etc., así como un activo papel como
legislador en su ciudad natal.

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Tales de Mileto argumentaba que el Arjé era el agua. Esta, quizás, fue
la primera explicación significativa del mundo físico.

ANAXIMANDRO

(610 A.C-547 A.C)

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fue un filósofo y geógrafo jonio.Discípulo y continuador de Tales, compañero y
maestro de Anaxímenes; se le atribuye sólo un libro, que es sobre la naturaleza, pero
su palabra llega a la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros autores.
Se le atribuye también un mapa terrestre, la medición de los solsticios y equinoccios
por medio de un gnomon, trabajos para determinar la distancia y tamaño de las
estrellas y laafirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del Universo.

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La respuesta dada por Anaximandro a la cuestión del arjé puede considerarse un paso
adelante respecto a Tales (del que Anaximandro probablemente fue discípulo). El arjé
es ahora lo ápeiron (de a: partícula privativa; y peras:, ‘límite, perímetro’), es decir,
lo indeterminado, lo ilimitado, que es precisamente, según hemosdicho, el concepto
de lo que vamos buscando. Lo que es principio de determinación de toda realidad ha
de ser indeterminado, y precisamente ápeiron designa de manera abstracta esta
cualidad. Lo ápeiron es eterno, siempre activo y semoviente. Esta sustancia, que
Anaximandro concibe como algo material, es «lo divino» que da origen a todo. De
Anaximandro se conserva este texto, que es el primero de lafilosofía y el primer texto
en prosa de la Historia.

ÁPEIRON
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(ANAXIMANDRO)

Se trata de un término usado por Anaximandro (filósofo griego) para
referirse a aquello que para él era el principio de todo (Arjé). Es una
mejora respecto al primer Arlé conocido en la filosofía, impuesto por
Tales de Mileto, que afirmaba que el origen de todo en la naturaleza
era el Agua.
El ápeiron es inmortal eindestructible, inengendrado e imperecedero;
pero de él se engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al
ápeiron según un ciclo necesario. De él se separan las sustancias
opuestas entre sí en el mundo y cuando prevalece la una sobre la otra,
se produce una reacción que restablece el equilibrio «según la
necesidad, pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia
según la disposicióndel tiempo» (Anaximandro).

PITAGORAS (569 A.C-475 A.C)
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fue un filósofo y matemático griego considerado el primer
matemático puro. Contribuyó de manera significativa en el avance de
la matemática helénica, la geometría y la aritmética, derivadas
particularmente de las relaciones numéricas, y aplicadas por ejemplo
a la teoría de pesos y medidas, a la teoría de la música o a la
astronomía. Es elfundador de la Hermandad Pitagórica, una sociedad
que, si bien era de naturaleza predominantemente religiosa, se
interesaba también en medicina, cosmología, filosofía, ética y
política, entre otras disciplinas. El pitagorismo formuló principios
que influyeron tanto en Platón como en Aristóteles y, de manera más
general, en el posterior desarrollo de la matemática y en la filosofía
racional en...