filosofía de la edad madeia
Páginas: 22 (5428 palabras)
Publicado: 12 de noviembre de 2014
MINISTERIO DE EDUCACION
Academia Santa María
Materia: Filosofía.
La Filosofía de la Edad Media.
Por:
Yeimi Charris
Profesor:
Victor Miguel Vásquez
23 de agosto de 2013.
ÍNDICE
Introducción.............................................................................................................1
Contenido:
Investigación sobre laPatrística y la Escolástica..........................................................................................................2
Más sobre la filosofía Medieval ………………………………………………………………28
Conclusión…………………………………………………………………………………………………………….41
Bibliografía………………………………………………………………………………………………………….42
Anexos
Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios, Y sobre toda la tierra sea enaltecidatu gloria.
Sal. 108:5
CONTENIDO
La Patrística y La Escolástica.
La Patrística
1. ¿Qué es la Patrística?
R: La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hastaalrededor del siglo VIII. Básicamente la defensa del cristianismo frente a la filosofía pagana. Además de la elucidación progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías luego. Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, losteólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma. Para ser considerado padre de la iglesia era necesario reunir las siguientes condiciones:
Antigüedad.
Santidad de la Vida.
Doctrina Ortodoxa.
Aprobación Eclesiástica.
Período
Este movimiento tuvo tres etapas fundamentales, la Primera Patrística (ss. II y III), la Alta Patrística (ss. IV y V) y finalmente la Patrística Tardía (ss.VI y VII).
LA PRIMERA PATRÍSTICA (ss. II y III)
Con esta premisa, los primeros Padres, se inspiraron en la teoría estoica del logos espermatikos, que se basa en que las religiones hasta la fecha lo que habían hecho era una especie de adaptación de la Palabra de Dios (eterna y presente desde el inicio de los tiempos) por no saber interpretarla correctamente. De este modo lograban explicarciertas similitudes entre las mitologías paganas y la nueva mitología cristiana.
La primera patrística se desarrolló simultáneamente en dos ámbitos distintos, Oriente, representado por Grecia y Occidente por Roma. Estéticamente se produce un cambio sustancial entre la concepción pagana de los antiguos poetas griegos y la nueva literatura religiosa. Mientras aquellos buscaban el placer y la bellezade su obra utilizando para ello artificios y retóricas varias, el cristianismo defiende la palabra pura, según ellos para preservar la verdad de la palabra divina. Pero existía más afinidad entre ambas culturas de la que cabría esperar, ya que los ideales defendidos por los Padres Primitivos (ss. II-III) se correspondían en buena medida con las ideas destacadas por Platón en sus planteamientosfilosóficos. Para los Padres la palabra del poeta es falsa ya que la única verdad es la que de mano directa del Espíritu Santo recibe el profeta. No obstante, aceptan estos padres cierto nivel de verdad en la obra de los poetas, la parte de inspiración que los griegos atribuían a la Musa y que los cristianos llaman inspiración divina, pura y libre de parafernalias.
LA ALTA PATRÍSTICA (ss. IV y V)En esta época se produce el asentamiento definitivo de la iglesia cristiana en Occidente por encima del paganismo, lo cual significa también la consecuente politización de la iglesia. Sin embargo, y en contra de lo que cabría esperar por las ideas del periodo anterior, este asentamiento trae consigo un amplio desarrollo de la literatura eclesiástica integrando a su vez los modelos helenos. Al...
Academia Santa María
Materia: Filosofía.
La Filosofía de la Edad Media.
Por:
Yeimi Charris
Profesor:
Victor Miguel Vásquez
23 de agosto de 2013.
ÍNDICE
Introducción.............................................................................................................1
Contenido:
Investigación sobre laPatrística y la Escolástica..........................................................................................................2
Más sobre la filosofía Medieval ………………………………………………………………28
Conclusión…………………………………………………………………………………………………………….41
Bibliografía………………………………………………………………………………………………………….42
Anexos
Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios, Y sobre toda la tierra sea enaltecidatu gloria.
Sal. 108:5
CONTENIDO
La Patrística y La Escolástica.
La Patrística
1. ¿Qué es la Patrística?
R: La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hastaalrededor del siglo VIII. Básicamente la defensa del cristianismo frente a la filosofía pagana. Además de la elucidación progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías luego. Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, losteólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma. Para ser considerado padre de la iglesia era necesario reunir las siguientes condiciones:
Antigüedad.
Santidad de la Vida.
Doctrina Ortodoxa.
Aprobación Eclesiástica.
Período
Este movimiento tuvo tres etapas fundamentales, la Primera Patrística (ss. II y III), la Alta Patrística (ss. IV y V) y finalmente la Patrística Tardía (ss.VI y VII).
LA PRIMERA PATRÍSTICA (ss. II y III)
Con esta premisa, los primeros Padres, se inspiraron en la teoría estoica del logos espermatikos, que se basa en que las religiones hasta la fecha lo que habían hecho era una especie de adaptación de la Palabra de Dios (eterna y presente desde el inicio de los tiempos) por no saber interpretarla correctamente. De este modo lograban explicarciertas similitudes entre las mitologías paganas y la nueva mitología cristiana.
La primera patrística se desarrolló simultáneamente en dos ámbitos distintos, Oriente, representado por Grecia y Occidente por Roma. Estéticamente se produce un cambio sustancial entre la concepción pagana de los antiguos poetas griegos y la nueva literatura religiosa. Mientras aquellos buscaban el placer y la bellezade su obra utilizando para ello artificios y retóricas varias, el cristianismo defiende la palabra pura, según ellos para preservar la verdad de la palabra divina. Pero existía más afinidad entre ambas culturas de la que cabría esperar, ya que los ideales defendidos por los Padres Primitivos (ss. II-III) se correspondían en buena medida con las ideas destacadas por Platón en sus planteamientosfilosóficos. Para los Padres la palabra del poeta es falsa ya que la única verdad es la que de mano directa del Espíritu Santo recibe el profeta. No obstante, aceptan estos padres cierto nivel de verdad en la obra de los poetas, la parte de inspiración que los griegos atribuían a la Musa y que los cristianos llaman inspiración divina, pura y libre de parafernalias.
LA ALTA PATRÍSTICA (ss. IV y V)En esta época se produce el asentamiento definitivo de la iglesia cristiana en Occidente por encima del paganismo, lo cual significa también la consecuente politización de la iglesia. Sin embargo, y en contra de lo que cabría esperar por las ideas del periodo anterior, este asentamiento trae consigo un amplio desarrollo de la literatura eclesiástica integrando a su vez los modelos helenos. Al...
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