FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN 10

FILOSOFA DE LA EDUCACIN TEMA 10 - ED. COMN E INICIAL Educacin y subjetividad. Planteo del problema en el contexto actual. Desarrollo de una concepcin al respecto. 1 Introduccin 2 Educacin y subjetividad- Los aportes de Cullen 3 Reflexin final 4 Bibliografa. 1 Introduccin A medida que avanzamos en la vivencia de nuestro tiempo, nos damos cuenta que somos parte de una historia queinterroga incesantemente nuestros supuestos y asunciones. Comprender el signo de los tiempos, pulsar el sentido del devenir y anticipar los rasgos ms notables del presente y del futuro son exigencias intelectuales ineludibles. El siglo XXI se nos presenta cargado de una celeridad que pone un peso especfico en la dinmica y comprensin de procesos complejos. Multiplicidad de tiempos, interrelacionesy espacios trastocan nuestra subjetividad y las formas de apropiacin de lo real. La cultura se nos descubre tensionada por condiciones existenciales y prcticas de vida que reconfiguran los escenarios sociales de produccin simblica y material. Las migraciones del saber cientfico-tcnico en un mundo globalizado, la transnacionalizacin mercadeable del capital y la impronta tecnolgica, incidencon fuerza en los modos de organizacin del conocimiento y la subjetividad. En este amplio contexto ha de ubicarse la tarea de repensar la educacin. Uno de los escollos ms problemticos por superar es encontrar un lugar gnoseolgico desde donde repensar el hecho educativo. Este lugar implica un espacio pertinente para problematizar y recuperar -desde otras posibilidades epistmicas- el sentido deuna educacin participativa, liberadora y transformadora. Tres horizontes posibles han de ser asumidos como condiciones de posibilidad para encontrar caminos de realizacin del pensamiento y la accin En primer lugar abordamos el sentido de una reflexin epistemolgica, pertinente a la socio construccin del discurso educativo. En segundo lugar, es fundamental atender la emergencia de mbitos decomunicacin, pensamiento y lenguaje que atraviesan los contextos culturales de la enseanza y el aprendizaje. Un tercer aspecto, se mueve en el horizonte tico-poltico del objeto educativo y la resonancia curricular que despierta. En este sentido, como exigencia educativa del ejercicio crtico y democrtico, urge propiciar condiciones de posibilidad para el dilogo y la relacin. Es sabido que laracionalidad instrumental se ha constituido en el soporte dominante de los criterios de valoracin y eficacia con que operan los supuestos del discurso educativo. Sin embargo, el debate cultural del pensamiento moderno ha reconfigurado las condiciones de posibilidad del conocimiento cientfico. La reflexin epistemolgica actual se pregunta por la fundamentacin, validez y pertinencia delconocimiento cientfico en trminos de sus posibilidades transformadoras. Esta pretensin no es posible sostenerla desde una racionalidad instrumental como simple arreglo medio-fines. Nos encontramos en un escenario de crisis de paradigmas que ha devenido en realidad multiparadigmtica, relativismo y pluralismo epistemolgico. Una reflexin epistemolgica no pretende negar de plano la ciencia, sino que haceun alto para pulsar su propio espacio de posibilidad y pertinencia. Esta pretensin exige la constitucin de otra racionalidad capaz de trascenderse a s misma para desplegar otras posibilidades de sentido y alteridad. Entendemos que el malestar de la modernidad y los excesos anrquicos del pensamiento posmoderno atraviesan los espacios donde se produce el conocimiento. Sin embargo, todo tiene unfin y habr que advertir, que la condicin de la poca presente, debe ser asumida como una chance urgente para hacer posible una transracionalidad aquella que posibilita el acceso y tratamiento crtico de otras fuentes de sentido, de otras prcticas discursivas. De all que, no interesa que la ciencia se justifique a s misma desde s misma. Lejos estamos de la ciencia neutral, y por eso, la lgica...