Filosofía De La Educación.

UNIDAD 3. ACTIVIDAD 3.4 SAN AGUSTÍN. MATERIA: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN.
A) ¿Por qué sostiene San Agustín que el hombre es interioridad y que el conocimiento es iluminación?
El hombre es interioridad porque se refiere al interior del alma, ya que lo importante no es lo que está afuera, sino lo que llevamos dentro, el interior es el alma, ya que el hombre posee memoria, inteligencia yvoluntad; corresponden a las tres personas de la Trinidad Divina, así las tres facultades constituyen un alma única y su interior en cierto modo es lo más importante para los propósitos espirituales, porque la senda que conduce desde lo más bajo a lo más alto y prestemos atención a nosotros mismos como seres interiores. Para San Agustín, el sendero que lleva a Dios está dentro, en nosotros mismos,porque Dios es una luz interior que es la luz del alma, proceso de conocer es individual, cada persona realiza el suyo, por lo que nos genera una conciencia de nuestra propia vida, focalizamos la atención sobre sí mismo como sujetos de experiencia. San Agustín da un giro hacia el yo, hacia una interioridad porque es el paso hacia Dios
La iluminación significa una aplicación del ojo interior dela mente a las verdades inmutables, eternas y necesarias, percibidas gracias a la luz que Dios derrama sobre ellas.
Dios es verdad, el hombre encuentra la primera verdad fundamental dentro de sí, es decir, en su alma. San Agustín escribió “No salgas de ti, vuelve a ti mismo en el interior del hombre habita la verdad; y si encuentras mudable tu naturaleza, trasciéndete también a ti mismo”. Cuandocada uno de nosotros vivimos con la verdad, se la transmitimos a nuestro cerebro y como estamos tan seguros de lo que estamos haciendo, consiste la verdadera sabiduría, todo nos resultará bien, en cada cosa que hagamos en nuestra vida.
La iluminación significa una aplicación del ojo interior de la mente a las verdades inmutables, eternas y necesarias, percibidas gracias a la luz que Dios derramasobre ellas. Para que el hombre no se pierda en su interior necesita iluminar su espíritu, una luz divina, la cual lleva al hombre a través de las verdades eternas, ya que los diversos conocimientos van obteniéndose aplicando la luz intelectual de los propósitos, ya que por grande que sea el extravío de un alma, permanece siempre en el fondo la luz que ilumina la vida intelectual y a la que elhombre necesita acudir si no quiere errar en sus juicios.
El conocimiento es iluminación, porque debe ser buscado no nada más con fines académicos sino porque aporta la verdadera felicidad, hay que poner el tema del conocimiento en función de la aspiración del alma de Dios. Solamente el sabio puede ser feliz y la sabiduría requiere el conocimiento de la verdad. San Agustín busco la verdad, porquesintió la necesidad de ella, lo interpretó como una búsqueda de Dios y de la sabiduría cristiana como la atracción de la belleza divina, lo llevo a ver al desnudo el alma humana, si ver el interior con la verdad y la razón, pero también con la iluminación de la sabiduría, San Agustín estudió el alma para encontrar lo que realmente queremos de nuestra vida y si buscamos en nuestro interior y si eslo que queremos, vamos a ser felices, porque son nuestras metas, las vamos hacer con gusto y placer: ya sea una carrera o una meta familiar o cualquier meta que deseamos hacer en nuestra vida.

b) Explica cómo concibe San Agustín el tiempo.
El tiempo es parte del alma, ya que el tiempo es la conciencia y la conciencia de la vida, el tiempo se descompone en tres momentos: el pasado, el presentey el futuro, estas tres partes se hallan dotadas de una intrínseca unidad. En su pasar el tiempo constituye una especie de línea simbólica como una línea temporal; el presente, el pasado y el futuro son los puntos de esta línea. San Agustín escribió del tiempo, más o menos tenemos todos una cierta idea, de tal manera conviene actualizar en un primer paso lo que llamaremos el concepto descriptivo...