Filosofía Del Absurdo

Páginas: 2 (387 palabras) Publicado: 29 de noviembre de 2015
Filosofía del absurdo
El pensamiento filosófico de Albert Camus, fue una constante búsqueda del sentido de la existencia, ya que para él juzgar si la vida tiene sentido o no, equivale a dar unarespuesta al problema fundamental de la filosofía, porque nadie muere por una doctrina científica, pero sí, por una idea que colma de sentido su vida.
Camus el sentido de la vida, está en vivir sinpreocupaciones, disfrutando de lo que nos ofrece la naturaleza.
En un segundo momento de su reflexión, Camus se va a dar cuenta que esa religión de la dicha no permanece para siempre, que ese goce delinstante y de la vida, choca brutalmente contra el muro de la muerte, y es ahí, donde Camus descubre el carácter absurdo de la existencia. Aquí se da cuenta Camus de que todo es absurdo, ya que el hombreconstantemente anhela la felicidad y goce de vivir, sin embargo, encuentra el sufrimiento y la muerte, que rompen con su deseo, y eso es absurdo. “El mundo, tal como está hecho, no es soportable.
Elabsurdo para Camus se da, porque el hombre busca la verdad, la unidad, la felicidad y el sentido, pero en el mundo encuentra solamente diversidad, contradicciones y sinsentido. Esta confrontación entreel deseo del hombre y la realidad irracional del mundo, es el absurdo.
Para Camus, después de la muerte no hay nada más, por esto, esta vida no tiene ningún sentido, y el pecado que se comete contraesta vida, es precisamente esperar otra
En su última fase de reflexión, Camus quiere superar el absurdo, y pone como repuesta la rebeldía, es decir, que plantea la rebelión como alternativa, a eseabsurdo que se concretiza en la enfermedad. El hombre rebelde es el que asume su condición personal y combate contra el absurdo para despertar y ayudar a despertar a los otros hombres
El eje de la obrade Camus se halla allí, en la relación entre el tema de la dicha, el mal, y la rebelión frente al mal, rebelión que tiene su sentido precisamente en la reivindicación de esa posibilidad de dicha...
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