Filosofía Del Lenguaje I

Unidad I: El saber filosófico y su carácter peculiar.
Me faltan las dos primeras clases (11 y 12 de agosto) Sorry!
18.08.2011
El silencio también es lenguaje. El lenguaje es generativo, es previo a nosotros.
Razón expresión del lenguaje, como la parábola o la metáfora. (Metáfora: unir más allá de lo posible)
La nada y el ser son indeterminación.
Los entes son determinados.
Un niño esnada y es todo a la vez potencialidad.
Somos seres limitados, porque necesitamos la dualidad. Ejemplo: frío/calor, día/noche, etc.
“Consideral”: nos abruma que el espacio sea infinito.
Totalidad: no tiene límites. Preferimos la totalidad a la infinitud.
Conciencia: es el “darse cuenta”.
Lo propio del deseo es la presencia y la ausencia. No es una ambigüedad.
Deseo: movimiento de algo hacia loque le falta.
Nacimiento de Eros:
Naturaleza “lo que nace” Natum nacido
Poros + Penía = Eros, hijo de la abundancia y la escasez.
Eros acompaña a Afrodita. Es amante de la belleza, por lo tanto, en el amor se idealiza la belleza.
Solemos tener una visión apolínea y no dionisíaca (festiva) del hombre griego.

19.08.2011
1. Aproximación a la naturaleza del saber filosófico: para quéfilosofar. (Primer powerpoint, ¿Por qué filosofar?)
2. Origen y finalidad de la actividad filosófica: el decir que no sirve para nada, es decir que sirve para todo. (Segundo powerpoint: Los orígenes de la Filosofía)
Princeps, principio (m) = príncipe, es el que manda, el principal.
Principal, principio, origen.
Para llegar a la Filosofía, hay que pasar por la Episteme y la Empeiria. También por lamemoria y la sensibilidad.
El inicio se puede realizar en cualquier época histórica.
El principio manda, determina. Lo que se origina, no siempre tiene carácter de principio o determina lo que viene después,
Comienzo y origen
La filosofía como pensar metódico comienza hace 2500 años, pero como pensar mítico, mucho antes.
Sin embargo, comienzo no es lo mismo que origen.
El comienzo eshistórico y acarrea un conjunto creciente de supuestos sentados por el trabajo mental ya efectuado.
Primero fue el mythos y luego el logos.
26.08.2011
Asombro: es lo que motiva a filosofar, lo que motiva la búsqueda. Cuando salimos de la indiferencia.
Más que preguntarnos qué es la Filosofía, nos preguntamos qué es filosofar.
La duda despierta en nosotros el carácter crítico.
(Prueba: Capítulo 1ro+ Capítulo 6to: La acción humana y el lenguaje)
Acción humana y lenguaje: Ontología del lenguaje
Ontología: esencia, lo que es propio. Apunta a los elementos esenciales del lenguaje.
Concepción habitual del lenguaje: palabras, comunicación, forma de expresión.
¿Qué comunicamos a través del lenguaje? Ideas, sentimientos, emociones.
Las palabras también son acción. En Política se requiere unlenguaje político.
Este capítulo versará sobre el tema de la acción o, más concretamente sobre la acción humana (El hombre está dotado de lenguaje) Dentro de él abordaremos diferentes tópicos. Todos ellos, sin embargo, tendrán como hilo conductor su referencia al tema de la acción. Todo referido a la acción humana.
Comenzaremos, primero, por abordar algunos de los supuestos (existen suposicionesque distorsionan el sentido de las palabras o del lenguaje. Como los supuestos racionalistas cartesianos) que encierra nuestra concepción tradicional sobre la acción humana (tradicionalmente tenemos una visión estática y no abierta a la sorpresa, controlada a través de una razón instrumental), y examinaremos la crítica que a ellos dirige el filósofo alemán Martin Heidegger. En este contexto,introduciremos las distinciones de transparencia y quiebre y examinaremos el carácter lingüístico de los quiebres. Luego analizaremos la acción humana en cuanto ésta se relaciona con el lenguaje. Ello nos llevará a reconocer que toda acción humana posee un componente interpretativo que surge desde el lenguaje.
Sujeto: subjectum, base de lo que se proyecta. Hipokeimenon: bajo el escenario, el...