Filosofía Del Lenguaje

Filosofía del Lenguaje



Objeto e importancia de la gramática general
El lenguaje es la expresión del pensamiento por medio de las palabras es la enseñanza de esta parte de esta parte de la filosofía se puede proceder también por el método sintético, estudiar el lenguaje es estudiar el pensamiento; el adelanto en un ramo es una adelanto del otro, así como preparar el estudio científico delas lenguas y se pueden aprender por dos métodos ya sea por rutina o por principios, la primera es el conocimiento más incompleto, el segundo es por reglas y principios que les sirvan de lazo.
El estudio del lenguaje es muy importante, en ello se interesa la religión de una manera especial, como se manifiestan en su lingüística la cual exista en el alma un indecible asombro en vista deladmirable fenómeno que llamamos hablar, la cual lleva a una comunicación de los primeros hombres con Dios.
El lenguaje, es bello patrimonio del hombre, ese carácter que le distingue de los brutos animales, perenne testimonio de su inteligencia sublime insignia con que él ha señalado al rey de la creación
El signo
Es un objeto que nos da el conocimiento de otro por la relación que tiene con él. Enla ideas de los objetos compuestos, como, por ejemplo, en la de un edificio, el signo compuesto, que en el conjunto de palabras con que se le explica, produce una idea nueva, pero lo hace con la reunión de simples recordadas y combinadas de manera conveniente.
Si la relación del signo con la cosa significada es natural el signo se llama natural. Si la relación es arbitraria, el signo esarbitrario o convencional; tales son la insignias de muchas dignidades, natural o convencional se necesita siempre lo significado y lo relacionado. Para que un objeto se llame signo de otro es necesario que las ideas de los dos estén asociadas de una manera especial y directa, en todo signo se encuentran pues dos cosas:
La asociación de dos ideas
Prioridad natural o artificial de una para excitarla otra.
Signos naturales del ser sensitivo
Las necesidades de los seres que tienen afecciones exigen que puedan manifestarlas propias y las cosas ajenas... El autor de la naturaleza ha dado a los seres sensitivos esta facultad significativa, el hombre conserva todavía una inclinación natural a manifestar de esta sus afecciones sensibles, estos signos son naturales y el conocimiento deellos es también natural. Los mismos animales se entienden en cierto modo unos a otros por este medio que invita al filósofo a considerar la Providencia. Este en si no tiene nada que lo haga significativo.
Los gestos arbitrarios y la voz
Hay una semejanza entres este y aquel en el cual nosotros somos arbitrarios, siendo la palabra un signo de arbitrario, sus significación depende de que así lo haestablecido una causa libre, el hombre también suele ligar, en el caso de una expresión de afirmación es la inclinación de la cabeza y la palabra sí. Lo primero se llama lenguaje en acción y lo segundo lenguaje hablado. La voz se presta a inflexiones y combinaciones que el gesto no puede imitar y cada uno se dirige a dos lados diferente uno al oído y otro a la vista.
El aire arrojado de lospulmones con cierta fuerza produce un sonido. Una espiración fuerte produce un ruido sordo, algo mayor que de lo ordinario, la formación de la voz está sujeto al libre albedrio, salvo el caso excepcional del ronquido en ciertas enfermedades y en el sueño, si para ello fuese preciso un acto de voluntad deberíamos estará más atentos a la respiración, la voz sirve para las relaciones con los demásseres. Hasta aquí solo tenemos la voz en la que suene una vocal más o menos clara según la posición de las partes de la boca.
Formación de los sonidos
Emitiendo el aire con esfuerzo puramente gutural y la boca abierta, dejando en su posición natural la lengua y los labios se forma la a y así en la formación de las siguientes vocales cambiando un poco la posición de la boca, que cada una exige...