Filosofía en la Edad Media

La edad media, para la filosofía, no debe ser un paréntesis entre la edad antigua y la edad moderna. Literariamente, en esta época, no hay avance y no se puede decir que por falta de pensamientos brillantes sino por la opresión que la Iglesia aplicaba, así, que quien usara la razón tenía que someterla a la religión. San Agustín, San Gregorio, Escoto Eriúgena, Santo Tomás de Aquino, entreotros, son un ejemplo de pensadores que, debido a su contexto, se impregnaron de cristianismo y se sirvieron de la razón para argumentar sus creencias religiosas, muchos de ellos emplearon todo tipo de autoridades, incluyendo a Aristóteles y a Platón.
Como se ha señalado, la filosofía, en el medievo, no tiene otro camino mas que el que tiene como fin la religión, y en ese sentido no hay nada quediscutir, debido a que la especulación en la más alta subjetividad no se puede contradecir ni confirmar. Por eso me enfocaré en otros ámbitos de la edad medía vistos con una perspectiva filosófica actual. Considero preciso pensar la religión, bajo riesgo de que la religión nos piense.
¿Qué es lo que nos atrae a de la E. Media que nos motiva a analizarla? Es su misticismo, está colmada deelegancia ytosquedad, de ascetismo y hedonismo, de esperanza e incertidumbre, de odio y amor… de Dios y de deshumanización. Son precisamente éstos factores los que nos envuelven y nos llevan a evocar una y otra vez esta etapa tan oscura. Y esque no se puede entender al hombre actual si no se analiza su historia. El oscurantismo ha dejado marcada su huella en ámbitos como la religión, la política, el arte,la moral y en el ámbito social en general; nuestras actitudes aun van impregnadas de Medievo.
La religión cristiana desde sus inicios lleva ya la semilla del abuso, nace para tener controlada a la humanidad sembrando miedo, impidiendo expresar las propias convicciones, usando la violencia para todo ello, e hipócritamente fomentando el amor al prójimo. Pero esta Institución tan poderosa delmedievo no ha desaparecido, sí perdió fuerza, sí es más hipócrita que nunca, pide disculpas por su pasado pero la semilla de su nacimiento es lo que la mueve, el abuso. En la actualidad, siendo todavía una institución con mucho poder, sigue manejando asuntos políticos, sigue frenando a la humanidad, sigue siendo dogmática, produce intolerancia hacia ciertos grupos, divide (como todas las religiones),respalda la sumisión ciega a la autoridad y reduce la responsabilidad humana al efecto de que “Dios” controla todo. Y aun peor, otorga grandes poderes a aquellos que usan este mito para manipular y controlar sociedades.
Es sabido que guerras, saqueos, masacres y crímenes atroces se han cometido en nombre de Dios, también es sabido que la iglesia asesinó a la mitad de la población mundial de esaépoca.Pero, ¿aún se les puede llamar filósofos a San Agustín y a Santo Tomás (por mencionar algunos) después de preocuparse por pensar en demostrar la existencia de Dios antes de preocuparse por la dignidad del hombre? y peor aún, me pregunto ¿Se le puede llamar filósofo a quien condenó a la hoguera a las personas que no pensasen igual que él? Con seguridad, no.Los verdaderos filósofos que pudieronhaber existido en el medievo, murieron al intentar contradecir a la autoridad; otros, seguramente tenían miedo a morir de manera tan brutal y prefirieron callar, al igual que los que pensaron en la falta que le harían a sus familias si los mataban.
En la actualidad el filósofo no se centra en encontrar formas para demostrar la existencia de Dios, toda filosofía que pretenda hacerloinstantáneamente se tacha de teología o de metafísica; sin embargo, el hombre no puede ignorar su naturaleza y dejar de preguntarse acerca de su origen, las ciencias han usurpado el lugar de la filosofía, pues éstas son las que pretenden dar explicación del universo,pero, hay que tener en cuenta que el progreso científico incluye el progreso tecnológico, y aquí tocaré un tema muy discutido. El progreso...