Filosofía Feudal

Filosofía feudal
Países de Europa occidental
La principal corriente filosófica fue la escolástica, a cuyo amparo se formaron y desarrollaron las teorías fundamentales de la filosofía medieval.
Los filósofos de la Edad Media estudiaban principalmente los problemas siguientes: la correlación entre Dios y el universo, entre la fe religiosa y el conocimiento científico, entre las verdadesteológicas y las filosóficas (teoría de la verdad dual); la correlación entre lo singular (individual) y lo universal; y otros. Las diferencias en cuanto al modo de abordar estos problemas originaron en la filosofía medieval varias corrientes filosóficas, entre las que se destacaron el nominalismo y el realismo.
La originalidad de la filosofía medieval proviene de que sus teorías se formaron sobre labase de un material ideológico extraordinariamente diverso. Su fuente es la doctrina de San Agustín (fines del siglo IV y principios del V), destacado representante de la llamada patrística (doctrina de los "padres" de la Iglesia), cuyo fin residía en fundamentar el cristianismo desde un punto de vista ideológico con ayuda de la herencia filosófica de la época helenística (periodo de descomposiciónde la sociedad esclavista), especialmente del neoplatonismo.
La doctrina de San Agustín ejerció inmensa influencia en la formación de la filosofía medieval, y su teoría del "estado de dios" se encuentra en la base de la filosofía de la historia de muchos de los pensadores de los siglos posteriores. Las obras de Aristóteles traducidas al latín representaron una de las fuentes principales de lafilosofía medieval y, aun cuando en un principio fueron catalogadas de herejes por la Iglesia, se convirtieron en el fundamento de la doctrina filosófica que habría de gozar con posterioridad del reconocimiento oficial. Los tratados de Averroes (Siglo XIII) fueron la primera fuente de donde se extrajo información respecto del aristotelismo. Más tarde, la filosofía aristotélica fue adaptada a lasnecesidades de la teología católica. El comentarista y sistematizado principal del aristotelismo fue Tomás de Aquino (Tomismo y neotomismo).
Lugar importante en la historia de la filosofía medieval ocupa la lucha entre la escolástica y la mística. Esta última, en la persona de algunos de sus representantes (Ekkart y otros), al negar las pretensiones de la Iglesia a desempeñar el papel de mediadorentre el hombre y Dios, se convierte en un impugnador de la ideología feudal.
En las postrimerías del desarrollo de la filosofía medieval (Siglos XIII-XV) aparece una doctrina en la que se sientan los cimientos de una concepción nueva del mundo, ajena al espíritu de la Edad Media. Los representantes de esta corriente fueron los escolásticos nominalistas Roger Bacon y W. Occam, quienes le concedierongran importancia al conocimiento científico defendieron las ideas que socavaban la autoridad de la escolástica tradicional (limitación de la autoridad del Papa, separación de las esferas de acción de la teología y la filosofía, etc.).
La cuestión del papel de la filosofía medieval en la historia del pensamiento filosófico europeo ha suscitado no pocas discusiones. Los historiadores de lafilosofía que representan las posiciones de la iglesia católica afirman que en la Edad Media se sentaron las bases de la concepción filosófica contemporánea del mundo y que el ulterior desarrollo de la filosofía no ha dado al parecer resultados substancialmente nuevo en comparación con las doctrinas de los "grandes escolásticos". Pronunciándose contra esta posición y señalando que la atmósfera espiritualde la sociedad medieval asfixió en gran medida el pensamiento filosófico y científico, la historia marxista de la filosofía no mantiene una actitud nihilista con respecto a la filosofía medieval reconociendo que obtuvo resultados significativos que influyeron en el pensamiento filosófico posterior (formulación del problema de lo general y lo singular en la lucha entre el nominalismo y el...