Filosofía medieval

FILOSOFÍA MEDIEVAL
Se desarrolló desde la caída del Imperio Romano hasta la llegada del Renacimiento. Pensamiento religioso, el Catolicismo tuvo el centro.
Teocentrismo, es decir que Dios está al centro del pensamiento.

Contextualización
A partir del año 80 d.C. se comienza a desarrollar el Cristianismo, que va cobrando cada vez más fuerza hasta el punto de convertirse en el 472d.C en lareligión oficial del Imperio.
La iglesia asume el poder económico, político, social y religioso de Europa Medieval.
Éste hecho genera el Feudalismo.
No existió ningún tipo de comercio ni desarrollo.

Neoplatonismo
Propuesto por Plotino.
Nace como una reinterpretación de la filosofía Platónica.
Del Platonismo; concepción dual de la realidad.
De Zenón de Elea; perspectiva teleológica de la realidad.
DePitágoras; la noción de unidad y unicidad.
De Aristóteles; perspectiva metafísica del motor inmóvil.

Propuesta Filosófica:
Afirma la existencia del “Uno”.
“Uno”: realidad perfecta cuya naturaleza consiste en emanar a toda realidad.
Todo lo que existe “es” porque fue emanado por el Uno.
“Nous”: es un espíritu inspirador que transmite la naturaleza del Uno hacia todo lo que “es”.
Por medio del almael hombre pueda conocer lo sensible y lo inteligible.
La jerarquía incluye lo sensible y lo no sensible, lo eterno y lo perecedero, en grados de perfección ontológica, (no es como la que propone Platón).

Patrística
Aparece como una necesidad de defender la religión cristiana.
Conflicto Fe – Razón.
Comprender cómo la fe y la razón pueden interactuar para acceder al conocimiento de Dios.
Generapropuestas fundamentales que serán la base del pensamiento Cristiano incluso en la actualidad.
A quienes elaboraron estas propuestas se les llamó Padres de la Iglesia.

San Agustín de Hipona
Llegó a ser obispo de Hipona.

1. Maniqueismo: Todo responde a un doble origen de la realidad: el bien y el mal. Todo es en parte bueno y en parte malo.
2. Escepticismo: Debe prevalecer la duda de la realidad.Ya no se busca saber ni conocer sino llegar a una vida pacífica.
3. Estocismo: La plenitud de la vida es buscar la paz interior y exterior. Para el alejamiento de los placeres y llegar a una vida llamada Ataraxia.
4. Neoplatonismo: Definía la realidad del “Uno” por medio del “Nous” toda la realidad existente. Teniendo al alma como mediadora entre el Uno y el Mundo.
5. Cristianismo: El testimoniode Ambrosio promueve en Agustín una conversión radical al cristianismo y pide ser bautizado por él.

Propuesta Filosófica:

1. Idealismo e Interioridad:
Toma concepción de que las ideas conforman la realidad del Ser, y que las ideas son emanadas por el Uno. Concluye que Dios (el Uno) no es emanador sino creador de todo lo que existe, fundamentando la realidad más pura en lo inteligible.
El almaserá el aliento de Dios. El hombre, por el alma, ya conoce a Dios y solo necesita recordarlo, por lo que el método de llegada a Dios debía ser la interioridad, el autoconocimiento.
2. Antropología:
El hombre para Agustín será entendido como la máxima creación de Dios, ya que será el único ser creado con el objetivo de conocer, de aprender. El alma buscará la reflexión (Filosofía), el amor y la fe.
3.Epistemología:
Fe – Razón.
Agustín afirma que la razón es una capacidad natural del hombre, regalada por Dios para conocer la realidad. La fue serpa el siguiente paso de la razón. Después de desarrollar la razón se puede desarrollar la fe, y solo así llegar al conocimiento de Dios.
4. Metafísica:
Agustín dice que es necesario que exista un ente que haya creado al hombre y a todo lo que existe,ya que de no ser así estaríamos afirmando la casualidad y ésta sería necesariamente igual al caos.
Dios es esa realidad creadora y ordenadora que rige el mundo.
Del siglo V hasta el siglo X se dio: el Oscurantismo. Consistió en una pausa a todo proceso histórico y social que pudiera haber vivido.

IV. San Anselmo de Canterbury
Llegó a ser Arzobispo de Canterbury

Propuesta Filosófica:
Se basa...