Filosofía Política del Curriculum

¿Filosofía política del currículum?
Anales de la Educación Común convocó a reconocidos pedagogos mexicanos a exponer sobre
este interrogante, desde nuestra perspectiva latinoamericana. La respuesta es esta mesa redonda
virtual, coordinada por la doctora Alicia de Alba.

Participantes
Alicia de Alba (coordinadora)
Ángel Díaz Barriga
Raquel Glazman Nowalski
Edgar González Gaudiano
Bertha OrozcoFuentes

Introducción
Alicia de Alba
La relación currículum-sociedad se encuentra signada por la filosofía política propia de una época y del
grupo o los grupos que la sostienen. En momentos históricos relativamente cercanos era factible
reconocer a los antagonistas en términos de filosofía política en su relación y sus intereses en torno a un
currículum, por ejemplo, a una propuesta de cómo educar.Hoy en día, ante el desdibujado futuro de la
nueva figura de mundo o figuras de mundo que tendrán como misión darle sentido a nuestras existencias,
nuestras luchas políticas y nuestras posturas educativas, es menester reconocer la complejidad y dificultad
existente al abordar la delicada relación currículum-sociedad desde la filosofía política.
Acerca de la figura de mundo, Villoro (1992) señala:“[…] para captar su espíritu podemos detenernos en
algún momento, allí donde se manifiesta, no ya en rasgos aislados de figuras singulares, sino en ideas
compartidas por un grupo, que empiezan a marcar un estilo de pensar común […] La nueva figura del mundo
no reemplaza abruptamente a la antigua” (p.10). “La mayoría de la gente sigue pensando en términos [de la
figura de mundo anterior]” (p.16).
Latransición del siglo XX al siglo XXI ha estado signada de manera paradójica por fuertes cambios e
innovaciones y ausencia de timón, de proyecto, que sea capaz de direccionarlos social y políticamente en un
sentido amplio, desde una perspectiva filosófica que sea a la vez consistente y que dé respuesta a las
aspiraciones e inquietudes de nuestros pueblos latinoamericanos.
Sin duda, este momentohistórico y social, en el cual se ha logrado tener una mayor masa crítica
formada e informada, es el que da cuenta de dichos cambios e innovaciones. Esto es, se vive un momento

Anales de la educación común / Tercer siglo / año 2 / número 4 / Filosofía política del currículum / agosto de 2006
Publicación de la Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires,
DirecciónProvincial de Planeamiento
Versión digital del artículo publicado en pp. 60 a 76 de la edición en papel.

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privilegiado en América latina en relación con la investigación sobre la educación. Se tienen múltiples
experiencias y análisis acerca de cambios, innovaciones y reformas, en la universidad y en los sistemas
educativos en general. Sin embargo, es en este contexto de madurez de la masa críticalatinoamericana y
de los grupos de investigación en educación que a ella pertenecen, donde se aprecia con claridad la
escasez de estudios sobre el vínculo currículum-sociedad en el momento histórico que se vive.1
En materia de currículum, las propuestas, las prácticas, las inquietudes, las disposiciones, los intereses,
etc., reclaman hoy, más que nunca, del saber de la filosofía política. Como loseñala Wilfred Carr (2006) en
su disertación crítica sobre “Educación sin teoría”, las teorías que fueron valiosas e iluminadoras en el siglo
xx hoy muestran su incapacidad de tener implicaciones prácticas en el campo de la educación, y esto tiene
repercusiones comprobables en los procesos y las prácticas educativas. Una de ellas: el negar la importancia
de la teoría y, en esta línea, de la filosofíapolítica en el campo de la educación, cuando hoy en día es un
imperativo histórico en el campo del currículum a partir del estallido de los fundamentos y de las esencias
de la cultura occidental.
En términos de filosofía política y como elementos de referencia generales, es importante señalar dos
momentos en la historia reciente.
El primero de ellos se ubica en torno a las dos Guerras...