Filosofía Presocratica

MODELOS EXPLICATIVOS DE LA NATURALEZA: LOS “PRESOCRÁTICOS”
Tales de Mileto (-624-546, aprox.)
Viajero inquieto y curioso, fue matemático, astrónomo y político, con fama de "sabio distraído". Aristóteles lo consideró el primero de los físicos. De su pensamiento filosófico, apenas sabemos nada:
• Creía que la tierra descansaba sobre agua, que el agua es el principio único de todas las cosas yque todas las cosas están «llenas de dioses». Desconocemos si quería decir que todas las cosas son o se componen de agua o, simplemente, que la tierra procede de ella, puesto que sobre ella flota.
• Muy probablemente Tales recogió estas ideas de la cosmología egipcia y babilónica, además de sus observaciones personales (vivía en Mileto, importante puerto de mar, y el agua es imprescindible parala vida). Cuando afirma que «todas las cosas están llenas de dioses», probablemente se refería a que toda la naturaleza, compuesta básicamente de agua, tiene vida y movimiento propios; en ella, todo está vivo y animado (hilozoísmo).
"Aunque la propuesta de Tales pueda parecer "rudimentaria", dio un paso fundamental. Comenzó a creer en algo natural, el agua, como clave de todo. En tanto quematemático y astrónomo, rechazaba las explicaciones míticas y alegóricas. La formulación de hipótesis físicas para explicar el universo le convirtió en la excepción entre los griegos de su tiempo.
SUS FUNDAMENTOS EN LA ACTUALIDAD: Tal como él lo afirmaba en nuestra actualidad ya basados en un saber y un conocimiento verdadero se justifica que el agua es un elemento básico indispensable que constituyecasi todo lo existente en el mundo; desde los organismos vivientes hasta el planeta en si están constituidos en gran parte de este elemento. Cambia la forma de ver a este elemento respecto a los tiempos de Tales pero no deja de ser preciado, sola los fundamentos del conocimiento antiguo son diferentes a los actuales.
Anaximandro de Mileto (-610-545, aprox.)
Ideó métodos para determinar la distanciay tamaño de las estrellas y afirmó que la tierra es esférica y ocupa el centro del mundo.
• Ninguna sustancia concreta de las que existen en el universo podría ser el principio de todo, pues todas proceden de él; por tanto, debe ser algo indefinido/indeterminado (ápeiron). El ápeiron es «inmortal e indestructible», «eterno y no envejece» (le atribuye caracteres propios de los dioses de lamitología griega).
• La destrucción de unos seres engendra otros, y este es un proceso necesario, regular e inevitable en el cosmos. Hay una especie de ritmo cíclico en el universo, dentro del cual todo sale de y todo vuelve al ápeiron. Anaximandro sugiere la posibilidad de innumerables mundos sucesivos, que aparecen y desaparecen dentro de un mismo marco temporal.
• Entiende el orden existente en eluniverso como un orden jurídico y moral («pagar culpas», «reparar», «injusticia»).Probablemente sea más acertado pensar que del ápeiron comienzan a separarse sustancias opuestas entre sí; cuando una prevalece sobre otra, se produce una reacción que restablece el equilibrio (ej.: la alternancia de estaciones frías/húmedas y cálidas/secas).
• Anaximandro ya incluye una cosmología que narra laformación del cosmos (y del hombre) sin recurrir a representaciones míticas. Por rotación se separan en el ápeiron lo frío y lo caliente. Lo frío/húmedo ocupa el centro, y a su alrededor gira una masa de fuego. Por el calor se evapora una parte del agua y surge la tierra seca; se forma el cielo como una cortina de vapor, por cuyos orificios podemos ver el fuego exterior, las estrellas. Los primerosanimales surgieron del agua o del barro calentado por el sol, y del agua pasaron a la tierra. Los hombres descienden de los peces; probablemente los primeros se criaron dentro de alguno y, ya adultos, fueron arrojados a la tierra. 
SUS FUNDAMENTOS EN LA ACTUALIDAD: Incluye su propia teoría de la creación del Cosmos y por tanto del hombre, lo indefinido marca las dudas y los conocimientos...