Filosofía y pedagogía en constante evolución



Filosofía y pedagogía en constante evolución.





Ing. Elva Carrasco Cruz.





INTRODUCCIÓN.
El presente trabajo está enfocado a los pensamientos de Octavi Fullat como parte de la filosofía de la educación, este filósofo se ha dedicado a reflexionar sobre el ser humano, tratando de entender al hombre, como vive, su sentido, y como va evolucionando en su educación, de dondepartimos, y cuál es el proceso de ese desarrollo, la manera en que va interpretando, su finalidad y el porqué de educar.
Por esto, la filosofía educativa y la antropología nos permiten comprender la complejidad del hombre con la educación en la actualidad. Y nos damos cuenta que no es suficiente comprender, se debe tomar medidas a cerca de los problema a los que se enfrenta, de qué manera sermás consiente, partiendo desde las intenciones y su finalidad, la verdadera importancia en la formación de los docentes de todos los niveles de educación se encuentra en los conocimientos que se imparte en las escuelas para que el individuo lo aplique y logre sus metas profesionales.









Filosofía y pedagogía en constante evolución.
Comenzaremos definiendo dos conceptos, que es un“hombre o anthropos” y que es “educación”. El primer concepto (fullat. 2004:22) afirma que “el hombre es realidad inacabada e inexorablemente abierta”. (Fullat.1997:71) dice: “el anthropos no es algo clausurado, el hombre queda siempre por hacer ahora bien, hay que engendrarlo”. El hombre se considera como un ser natural, con cuerpo constituido por herencia biológica, creador de cultura, convida espiritual, que va evolucionando con el tiempo y nunca termina por formarse, El ser humano comienza por el impulso de saber. El segundo concepto; Proviene del latín educare que significa formar o instruir. Es un proceso de vinculación y conciencia cultural, moral y conductual que forma al ser humano. Es el fenómeno hecho realidad, que es el objeto de estudio de la pedagogía y de la filosofíade la educación. Por la educación el hombre pasa del ámbito natural a lo civilizado por medio de un proceso educativo a través de la transmisión de la cultura. Es por ello que Fullat señala que el hombre es un animal educadum, la razón es que la educación es un proceso que forma al ser humano realizando cambios en la conciencia, y parece que el hombre y la educación son inseparables y están enconstante evolución.
“Defino las tres disciplinas globalizadoras de lo educativo: Teoría de la Educación, Pedagogía Fundamental y la Filosofía de la Educación” (fullat.2000:11). Los estudios sobre la educación parten de tres modelos de enunciados; su descripción, sus normas eficaces, y su naturaleza. Cuando se habla de su descripción no es otra cosa más que hablar de Teoría de la Educación y deahí parte la interrogante ¿Qué es?, si nos referimos a sus normas eficaces nos referimos a Pedagogía Fundamental, donde surge la interrogante ¿Por qué? ¿cómo?, y cuando se trata de su naturaleza es porque se menciona a la Filosofía de la Educación, ¿Para qué?. Donde el ser humano se pone a pensar sobre el mundo y su entorno a sus propias vivencia y se pregunta ¿Qué es?, ¿Por qué? y ¿Para qué?Fullat sostiene otra manera que se puede concebir la educación es por medio de la antropología y se ha desarrollado en tres direcciones diferenciadas: antropología física, antropología cultural y antropología filosófica. La antropología física es ciencia empírica de la naturaleza y aborda temas anatómicos-fisiológicos de lo humano, la antropología cultural es también ciencia empírica pero social ohumana; trata de cuestiones específicamente antropológicas; y antropología filosófica vive de leer los fenómenos del hombre más allá de todo posible fenómeno, de ahí fullat señala que educación y hombre forman un circulo hermenéutico fundamental.
El alemán (Kant, 1781), “formula tres graves preguntas: ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer? y ¿qué puedo esperar?; epistemología, ética y teología”....