filosofía

FILOSOFÍA

HISTORIAS DE LAS DOCTRINAS FILOSÓFICAS




Alumna. Mariana de Jesús Tovar García
Profesor. Francisco Javier Guerrero
Esc. De bachilleres Ateneo Fuente
Primer Semestre
Primer Parcial




Capítulo 1
Las interpretaciones de la filosofía.







La mejor forma de aproximarse a la filosofía es planteando preguntas…
La humanidad tan inquieta, por naturaleza nopodemos guardar la calma, las inquietudes casi pareciera nos mantienen vivos.
Nos atormenta el deseo de respuestas a asombrosas incógnitas desde el inicio de los tiempos.
La filosofía, es una ciencia o conocimiento de las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se viene practicando, desde la época de los griegos o era clásica. Fueron ellos, quienes comenzaron por primera vez, arealizarse preguntas profundas por todo aquello que los rodeaba. Por lo mismo, los primeros atisbos de filosofía, se vieron en el campo de la naturaleza.
Y filosofía, es justamente amor por la sabiduría. Comprender con todo aquello, que interactuamos. Justamente, filosofía proviene del griego filos (amor) y sofía (sabiduría). Filosofía se entiende como el afán de explicar la mayor parte del mundo quenos rodea.
Doctrina tiene el sentido de enseñanza, conjunto de opiniones de un autor; afirmaciones que enseñan con verdades, se elaboran con la finalidad de pretender solucionar problemas filosóficos, pues la verdad nunca es cien por ciento cierta.








SÓCRATES. Decía ‘’conocerte a ti mismo’’
Sócrates


(- 470 a - 399)
Pensamiento
1. Sócrates no escribió nada y, a pesar dehaber tenido numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores. Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado problema socrático, es decir la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y delcontenido de sus enseñanzas. Si creemos a Jenofonte, a Sócrates le interesaba fundamentalmente la formación de hombres de bien, con lo que su actividad filosófica quedaría reducida a la de un moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería algo completamente ajeno a Sócrates. Poco riguroso se considera el retrato que hace Aristófanes de Sócrates en "Las nubes", dondeaparece como un sofista jocoso y burlesco, y que no merece mayor consideración.
2. Más problemas plantea la interpretación del Sócrates platónico: ¿Responden las teorías puestas en boca de Sócrates en los diálogos platónicos al personaje histórico, o al pensamiento de Platón? La posición tradicional es que Platón puso en boca de Sócrates sus propias teorías en buena parte de los diálogos llamados detransición y en los de madurez, aceptándose que los diálogos de juventud reproducen el pensamiento socrático. Esta posición se vería apoyada por los comentarios de Aristóteles sobre la relación entre Sócrates y Platón, quien afirma claramente que Sócrates no "separó" las Formas, lo que nos ofrece bastante credibilidad, dado que Aristóteles permaneció veinte años en la Academia.
3. El rechazo delrelativismo de los sofistas llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición universal, que pretendía alcanzar mediante un método inductivo; probablemente la búsqueda de dicha definición universal no tenía una intención puramente teórica, sino más bien práctica.


PLATÓN. ‘’la filosofía: medio de adquisición de ciencia’’
Platón


(- 428 a - 347)
La influencia de Sócrates

En el año 407, ala edad de veinte años, conoce a Sócrates, quedando admirado por la personalidad y el discurso de Sócrates, admiración que le acompañará toda la vida y que marcará el devenir filosófico de Platón. No parece probable que Platón mantuviera una relación muy intensa con el que consideró su maestro, si entendemos el término relación en su sentido más personal; sí es cierto que entendida en su sentido...